坤鹏论：念书《斐多篇》论灵魂（二十五）

也就是时说，如果在左边其余部分认可一个炼狱跟另一个炼狱从未持续性的差异性，其实也就等于是看法一个器乐跟另一个器乐从未深浅、广窄这些持续性上的各有不同。 亚底下斯多德相当于将“炼

2024-02-09

坤鹏论：念过《斐多篇》论灵魂（二十三）

“首先行，你们得留意我一下你们所话说的，以免我想起不起来。” 于是，西塞罗对西米亚斯和克贝的质问和异议进行时了话说明了： “西米亚斯唯独任而且怨恨是由于，虽

2024-02-09