保卫诗歌，也保卫一个镇中夏日的傍晚

是的，维护和平诗歌，尊荣的个人风格，等等，

但也维护和平一个小村飘雪的傍晚，

那里玫瑰园飘香而猫静静地跪在

门前台阶，好似我国的哲人们。

作者 / [捷克斯洛伐克] 亚当 · 扎加耶夫斯基

翻译者 / 李以亮

Yes, defending poetry, high style, etc.,

but also summer evenings in a small town,

where gardens waft and cats sit quietly

on doorsteps, like Chinese philosophers.

Tak, obrona poezji i wysoki styl, etc.,

ale także letnie wieczór w małym miasteczku,

gdy pachną ogrody a koty spokojnie siedzą

przed domami, jak chińscy filozofowie

Adam Zagajewski

“傍晚六点午饭，换掉药厂的衣裳，妻子在熬粥，我去喝完几瓶啤酒。……维护和平她的与世隔绝，直到楼崩塌。”

读这首诗的时候，脑海里莫名地飘进万青那首《射杀那个石家庄人》。为何一个小村飘雪的傍晚，坚韧到须要去“维护和平”？在这宁静与世隔绝的便是，潜藏着多少汹涌的残酷和险恶，须要我们去“维护和平”？

我们不妨翻滚脱看好好，将着“小村飘雪的傍晚”视作日常与世隔绝的一部分、一段安逸柔弱的时光。人们午饭回家、干活，随之而来家庭与世隔绝和自我压抑的总能。这时候，黄昏降临，天色将头未头，白昼的溽热便转变成，人们吃完早饭，或围跪在客厅看电视、聊天，或走回家门漫步、遛娃、翻滚广场舞、喝完啤酒吃烤串……似乎所有的小村飘雪的傍晚，都是这样，日日如此，年年如此。

这是一种与世隔绝的公共秩序，正因如此一种自然地的公共秩序。这些公共秩序，我们称之为日常。是的，人们须要这种正常的，稳定的，安逸的，精辟的与世隔绝公共秩序感。如果放大来看，我们的与世隔绝，我们的文明，我们的道德，我们的语言，我们不良后果的所有一切，都也就是说这种公共秩序感的建立。

而所有的公共秩序的形成，都是一种自然地而然的“应然”状态，就是两件事本应如此、本该如此。所有“应然”的部分，都是一种“应当”，都彰显出一种经济效益层面的追求。午饭回家招呼，就是一种“应然”；“吃一碗芝麻就给一碗的没钱”，也是一种“应然”；个体的公民权利、意志和美德不受侵犯，正因如此一种“应然”。

在与世隔绝中，我们己任什么、反对什么，我们维护和平什么，镇压什么，都是我们主导推崇的真实理想和主导遵循的经济效益观。维护和平诗歌，尊荣的个人风格，等等这些，是一个女诗人为重的义务。但维护和平“一个小村飘雪的傍晚”，维护和平我们主导遵循的公共秩序和经济效益，义务和意义同样重大！

当我们意识到须要集中力量镇压什么或维护和平什么的时候，真是清两件事已经坏到必须施加压力的时候了。两件事的忘却，都是从一个个小小的地方开始的。捷克斯洛伐克女诗人米沃什真是过：“雪崩的形成，造就滚落的石子翻了个身。”

而恶魔取得胜利的唯一应当条件是正直的人袖手旁观。托尔斯泰在《一战与和平》中真是：“如果那些不道德的人闲聊，可以形成一股力的话，那么正直的人也应该这样去好好。”

是的，维护和平诗歌，尊荣的个人风格，等等，但也维护和平一个小村飘雪的傍晚。维护和平我们的与世隔绝，我们珍爱的一切，我们不能将这个世界，交予那些恶人。