自己的命运是可以提前知晓的

“宿命”一词我们都不陌生，但或许什么是宿命？我只想不见得有为都能明白这其中的涵义，可是不管你是否是明白这其中的何谓，但宿命却没有因此而深信或背离你而去。这么真是吧，从几何图形上看人与人的杂质结构上是千差万别的，看得见就可以判断相符；从意识结构上上看人与人之间的关联性非常非常是是略有不同了，而这方面的判断决不是仅凭鼻子来识别的，并不需要调遣所有感官系统去加以甄别。至于人的宿命之真是，那就极其繁复多变了，甚至真是根本就没有规则和例证。尽管如此，人们还是看来宿命就像一张无形的网路平台，笼罩在每个人的脖子来左右着我们，所以，又情不自禁的竭力设法找寻宿命的依据，并能加以借助于让巳最佳化。

宿命真是出去很绕，理解出去很繁复，但是，只要你真正的无论如何宿命，你就能感悟到宿命的基本结构上，无论如何能辨察到宿命的行情及其借助于可变可驾驭适度。----一下，如波罗蜜我们用一杆枪去击中一个前提点，并不需要“鼻子、瞄准器、前提”形形同三点形同一线，只要具备这个先决条件，击中前提就是一定的，如波罗蜜先决条件关联性漂浮长短，只想击中前提那也是不意味著的。人的宿命行情也一样，把自我定位，习惯上行径和前提方向排列形同盘上，这正因如此形同功的依据。

有道是“因波罗蜜不虚”，真是的就是“有前因必有后波罗蜜”。也有“命由天定”之真是，从前含意是人从生仍然宿命的行情就现在编排好了，这话听出去有些唯心唯命论，但也不无何谓。因为人的命理宿命的程序代码就编排在习适度中，这里的习适度指的就是人的感知细节。这些细节总是在你暗指的只能向你实施指令，左右你的举止行径，无论如何有一种不可抗拒适度，其结波罗蜜就是最终的正因如此。

如波罗蜜套用“因波罗蜜”是科学的例证，这里的“因”就是感知行径，“波罗蜜”就是感知的具体细节。由此又得来理据的细节，就是“自己的宿命自己可以主宰”，含意是你的对人宿命是可以通过感知来争取和彻底改变的，这正因如此我所真是的“习适度、巳和因波罗蜜”！