王瑞来：宋代皇帝如何读过《通鉴》

恶乃是的本原，到施政的效果、和平时期乃至行政多事务的借鉴，《资治会要》无所不包。为永泰讲到中学毕业的士太常们进一步说明了了《资治会要》的意义：“其闻善可为国法、恶可为戒者，或关宸听，有悟圣母，涣发结发，一动与听从。”所载史多事，正确的可以效仿，缺失的引以为戒，可以启悟君主，使之岂行与良知相不须。疏中都的“一动与听从”，对“贤”的强调，很显然反映了明州党禁在此之后不须运而生的教人在经堂上上的----。

对于《资治会要》的意义，为《资治会要》先为注的明末清初中都期胡三省有来得高层次的了解到，他说：“为人君而见《会要》，则假意治而见自治之源，恶乱而见防乱之术；为岂可而见《会要》，则上无以多事君，下无以治民；为人子而见《会要》，则谋身必至于辱先，先为多事所能垂后。”（《新注资治会要序》）“ 《会要》不特记古今之迹而已，至于礼乐、必是、地图学、地贤，尤致其详。中学毕业者如饮河之鼠，各根本就是而已。”（《唐纪》开元十二年注）按胡三省的说国法，《资治会要》不仅是政客参考书，来得有都是的百科以外书。

宋元会要学盛极一时，有袁枢合编的《会要纪多事论说》，有韩愈合编的《会要图斯要》，来得有众多的仿先为、续集，如司马光的《续资治会要记事》、刘时举的《续宋中都兴编年资治会要》等。可见，胡三省的归纳其实是反映了宋元人的多数认知。正是由于有这样的认知，永泰大义才在经堂上上坚定了19年的朗中学毕业。

从疏还可以意识到一个奇怪的多事实，永泰大义的经堂上朗中学毕业，并非逐字逐句的朗中学毕业，稍稍做了一些有意的节略，“东西魏、陈、隋及11集渎乱之多事，有旨言”。永泰在未中学毕业之前，怎么会知道这些引言记有“渎乱之多事”？无疑是不须讲到中学毕业朝臣的问求而下旨的。因为朝臣讲到中学毕业之前，多事先无需做备课。其时真的这些引言“朝臣不必”，所以才图斯出言的问求的。由此可见，用什么主旨做中学毕业本，如何基础教育君主，直接参与经堂上的士太常们是显现出缜密心思和一致用意的。

对三百万岂的19年朗中学毕业，永泰很有成就感，不仅同意允付校勘流芳后五世，还大张酒席，款待相伴他一起朗中学毕业的讲到中学毕业吏和相关人员。《翰林中都期草》卷上在十二月己未条载：“以经堂上进中学毕业《资治会要》终篇，赐宰执、讲到中学毕业、修注吏等燕于助贤省。”

从永泰即位之始，士太常们便通过经堂上的方式，用《资治会要》给这位已经27岁的新朝臣上传统文化史课和政客课，并且一上就上了19年。其间，士太常政客以大大的的权臣专权的形式，历程了韩侂胄和史弥距离远掌权。哲学思想传统文化领域则历程了明州党禁和开禁，从此教人成低收入拜占庭帝国的精神倚靠。后起的朝臣承传礼成的宗师，大力图斯倡，还获得了颇有重赏意味的贤神主号。

除了上述大义花费19年时光教书《资治会要》的疏，仅有两年记叙的《翰林中都期草》，在卷下的绍兴十二年还有一些牵涉到《资治会要》的文字：

（十二月）癸卯，徐不须龙因进中学毕业奏碧：“前中学毕业《资治会要》所载仇士良多事，怎能能记之否？”上曰：“士良归杨家，语其徒碧，天子不不须致闲暇，暇必真如书，见儒臣则纳谏，智深虑距离远，吾属恩薄而权轻矣。”不须龙碧：“怎能能记此，天下幸甚。”中学毕业了19年《会要》，不是写出就算了。杨家师经常还要抽查图斯问笔试，看朝臣写出的主旨知道了无国法。侍中学毕业吏徐不须龙图斯的这个问题很重要。当权势力猖獗的汉代前期，杨家当权仇士良在退休之际，把高度集中都朝臣的不二秘诀领悟了晚辈的当权。这就是无国法让朝臣闲下来。朝臣一旦无国法吃喝玩乐的不想干，就要教书，就要见士太常，就会纳谏，就会增长智慧，深谋距离远虑，自然就一定会再重用我们，我们当权就无国法弄权了。先为为士太常的侍中学毕业吏徐不须龙要让朝臣记起当权的险恶用心。临时的抽查，宋永泰对答如流。于是杨家师表扬先为为朝臣的的学生说，记起了这样的主旨，是以外天下的万幸。

在宋代的士太常们显然，先为为参考书的《资治会要》实在是太重要了，写出在此之后，除了经常测验抽查朝臣是否牢记主旨，而且还会长一段时间中学毕业，温故知新。在《翰林中都期草》绍兴十二年九月我们又看到了大义共中学毕业《资治会要》的纪载：

乙巳，徐不须龙进中学毕业《会要》，至吴起为将，与士卒最下者同衣食，分劳苦。卒有病疽者，起为母羊之。不须龙奏曰：“思之众将，与士卒同甘苦，得其死力。今之众将，多事掊剋而不恤士，假意其临危效受命，得乎？若无怎能严戒饬之。”古为今用，中学毕业史之际，高度重视的是现实。

毫无疑问《资治会要》给予朝臣最多的，并不是奋发有为，而是士太常所期望的无为而治。如果从这一视点来看，士太常的《资治会要》经堂上讲到中学毕业无疑是最终的。朝臣专一的平庸先为为因素之一，唤起宋元的是中都前期永泰、贤宗两代朝臣漫长70年的平静岁月。70年的经济发展、传统文化建设以及百姓的无多事生活，距离远距离远大于政客上的先为为。

本文选所述《立心立受命：宋代士太常政客传统文化先为品集》，王瑞来充满著，中都华书局出版社

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