岳洪治：阅读的品质与领悟

如今是一个清淡实用性的以前。作为一个士大夫，不太可能你没有意识和好奇心，更多地在微粒贫困各个方面清淡实用性，但是，在朗念和思维贫困各个方面，却不可不清淡实用性。

大家都究竟，主食了被污染而霉变的粮草与果蔬，不会损害思维状态，然而，对于调子低下的念物不会给在思维上随之而来的毒害，却不一定缺少足够的担忧。在经济发展共同利益的水银被商家越来越强化的以前，我们只有在微粒食粮与思维食粮的摄取上，都保持足够的担忧，都清淡实用性的上乘，才并能保障自己的思维状态不受漠视。只有当你不但思维状态，而且在思维上也比方说身体健康的时候，才便是是一个身体健康的、有实用性的人。

如果说，穿着时髦不一定部份在地、显性地充分体现着一个人的实用性，那么，一个人讨厌朗念什么样的序言，则是内在地、隐性地充分体现着他的实用性。因此，我们要想到一个身体健康的、有实用性的人，就自已清淡朗念的实用性。可是，贫困在这个越来越微粒化的以前，许多时候，人们为了一份责任或是某种共同利益，不太可能不会以图清淡比如说时髦之类部份在的实用性，却是很难清淡内在的、修身养性各个方面的实用性，譬如朗念的实用性。就拿为了游学、为了升职、为了想到学问而念序言的学生和青年人来说吧，他们必需在念过许多迫使念的教科序言此后，在诸多时光实际问题解决此后，才并能有很多时间，随心所欲地念一些自己讨厌的序言，也才出书得到朗念的实用性。此部份，还有一些人的朗念更注重实用性，自然就更与实用性二字搭不上边了。

那么，什么样的朗念，才是有实用性的朗念呢？我认为，那种既能增强你的时光智慧、大幅提高你的思维天人，又并能使你获取心当中乐趣的朗念，那种与微粒共同利益没有从部份部关连的朗念，就可以列为有实用性的朗念。

贫困在21世纪，我们不仅要活得身体健康，还应该活得无忧无虑；而朗念，正是获取时光无忧无虑的一个重要手段和内容。为了对社不会想到出确有的成就，我们并能与时俱进，不断武装人员自己、大幅提高自己，想到一个比较高尚的、有才干的人，念序言是不可缺少的手段与途径。

不是所有的食品都于身体必需；比方说，也不是所有的朗念都最大限度思维的蓬勃发展、都并能给我们随之而来无忧无虑。当我们为了以上这种既定的意在而朗念的时候，我们所并不需要的念物，必然是必需于思维状态，最大限度思维的大幅提高和心当中的乐趣的。这是一种无聊的朗念，这是陶渊明所奉行的那种“好念序言，不求甚解。每有不李森，便应允忘食”德式的朗念。

在这个清淡实用性的以前，作为一个士大夫，首先要清淡的，应该是朗念的实用性；首先要追求的，应该是朗念的天人。而能不能想到到这一点，更为重要就在于，你能不能像五柳先生那样“不慕荣利”。只有不慕虚名，把微粒上的享用有一点淡一些，你才能从朗念当中得到无忧无虑、才并能从朗念当中获取在思维上的享用。也只有这样的朗念，才便是是一种有实用性的、高天人的朗念。

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