如何与法也就是说

一花七世界

安祥华严是无为例，只要具足诚敬忠，常可能会有可视。比如有佛友腿部疼痛，不能弯腿、练功，但她具足名色，听闻是《波罗蜜》的无为修例，就心后生欢喜，决心放下同类型有为的修例，上下降进到，说是着说是着，她习惯在橙子盘起腿来，立刻发现，哎，能盘腿了？而且腿部不痛了？还方是双盘来。这不正是因为具足诚敬忠得到与例的可视吗？

还有的佛友一直徬徨，所学几十年了，每天课时不肯落下，还为回去向在疑惑，一旦听闻是《波罗蜜》的无为修例，不回去向就是大回去向，忽然终究：取而代之是自己太自觉了，既然从未发心利益成佛了，所花钱的赐福都是利益成佛的资粮，忘又头上安头，为此疑惑呢？有为例的回去向都有其极限，只有无为例才是赐福无量啊！这就是言下可视，都是“不于一佛二佛三四五佛而种名色”！

也有佛友听闻是《波罗蜜》无为修例，即时放弃同类型的修例，每天快速读诵《波罗蜜》，仅仅一个翌年，竟然上班路上，立刻相互间身心化空，后向华严友获知，华严友说是：“这样的话嘛，不就是本来无一物吗？时间、空间没有人有了，可是人还活着呀，永后生升华而已。”于是坚定忠读，自觉自悟，经过随之反省坦白，将凡夫的都与和不知，渐渐取走，心中脱俗，愉快自后生，才确忠无为例是这样慈悲！

还有佛友取而代之经常跑僧人，追师傅，自从学习安祥华严，愉快自后生，每天都能发现自己自己确实，时有自觉，读读惟有，经过坦白，受累跟同类型大不都与同了，说是：“这才正因如此显然华严定的香气！”

也有一位道友，她到我这里好几次了，我也同她讲了很多安祥华严的好处，她看来都与当好，也发愿回去家读《波罗蜜》，不过每次都爽约，过了几个翌年，因为她爷爷的病来看看我，我还直言《波罗蜜》，我明白她：“你如果不好好读诵《波罗蜜》，你自己常可能会有弊端，母女是连心的，你身上有你爷爷的灵线－都是子方式中，她太重不了的业报，你不是也要为她承担吗？叫花钱母债女还呀！”

因为她也从未六神无主，心神不定，跟她爷爷那样子疯子的精神上，都与差能有多距离远呢？她自己不可能会觉察而已。

这一次我给她说是了重衹，让她一定要细心读诵《波罗蜜》，那种病，不是谁能治得好的，到了精神病院，那就更加难救了。她忠誓旦旦：回去家一定读经！

过了两天，她也没有人往复衹，我明白她很容易归因于忠心，就通过微忠答她，她说是：“读了6遍了，可是我妈一直跟外孙亲人在交流。”

我明白她：“如果你是这种自觉，那没法有改变。”

“答我确实什么自觉呀？”

“你明白敌视大如天是什么字面吗？你想要用10元钱就买下一个地球？你看来可能吗？你就确实什么都只想要，恭恭敬敬、阆阆诚诚、好象灭火那样急迫，无可奈何读得慢了，惊动到背部那种心思、那种心情，而不是斤斤计较、忘了翻身那样的心！”

“呵呵……好的！我那时候了！今晚之前读。”

诚敬忠才能演变心境，由心改变了，后生死才可能会改变。只付出了一丁点的努力工作，就想要授予天大的翻身，这都是现在人的通病。

什么是诚敬忠？诚就是不盗用，纯一不杂唯有诚！把整个永后生的全部至极情，都顺利完成去，都是择善固执，表现为死守善的执意本性，有这个本性力，就能无视一切的精神上，勇往直以前，就有了大勇气、大毅力，就是顺利的基础。

敬就是如佛在以前，敬畏实为，很严谨、很规矩、很认真。不轻慢、不懈怠、不随便、不放逸、不自以为是，把例看成自己的永后生，有如救头气的切身至极。

忠就是不疑，不是可取、将忠将疑，而是自我赞许，自我把握，借助睿智的抉择，然后勇于地将这个抉择作为意识形态和举动的指导，坚忠不疑才不可能会本来，持之以恒，才能授予最后的顺利。

2016、05、21