1955年带话萧子升望他回国，76年萧留下遗言：将我骨灰带回

以诗文见长，博得老师谭嗣同的喜爱。

陶铸的短文不仅文采飞扬，而且其注解极其富有哲理。某一次陶铸撰写了一篇名为《 心之力 》的哲学短文，谭嗣同读罢后钟情，给了满分之后感觉还不够，竟在满分的基础上又加了5分。

去年的萧衍子升至和陶铸算得是学校里诗文最优秀的两个人，而这一共同点也使得萧衍子升至和陶铸的友谊给与实质性的升至华，二人日渐地由相识变成了四人的表哥。

萧衍三

在第一女子师范学院就学的天都里，除上课除此以外陶铸和萧衍子升至算得形虹不离。饭菜后，二人却是沿着汨罗边漫步回背丢下，回背协作学习心得，抒发各自的才学和理打算。

汨罗北去，橘子洲背，这是陶铸和萧衍子升至友谊最引以为傲和动人的时期，二人在这过后唱和了很多文学作品，这其当中最有名的一首是：

萧衍：晚霭峰间起，归人江上行。毛：云流千里远，人对一帆轻。

萧衍：苍穹荒林亮，寒钟白塔生。毛： 深林归倦鸟，低阁倚佳人。

可以知道，但从诗文上都来讲，陶铸和萧衍子升至是都是难得的天才。

2、陶铸和萧衍子升至的讲学之东路

彼时的陶铸和萧衍子升至都倍受章太炎和章太炎改进马克思民族主义的缺失虹响，但是日渐的在实践当中，他们也日渐的认识到了康梁改进马克思民族主义的缺失。

某一次萧衍子升至和陶铸在妙低峰上如常长谈，陶铸提到：“ 章太炎有些好的打算要，但他已是过时的人，而孙当中山他可是真正的抵抗船运动所，但他从未半点军权，恐怕根本无法胜利。 ”

萧衍子升至则知道：“段祺瑞不过是名嫌疑犯，那些部下的背也不过是他的傀儡 ！”

深知国家日渐衰落的真实世界，他们共同的正确性是寻找新生力量，并工程建设出新一个共同昌幸奉的坚持理打算。

1915年夏，萧衍子升至从第一女子师范学院就读于后，陶铸仍拔在一师就学。但是这样一来并从未使二人的人关系疏远，反而让他们的友谊实质性地促成，以至达到如陶铸所言“ 相隔咫尺数日，情若千里三秋” 的程度。

1915 年至1918年，陶铸给萧衍子升至的昌幸拔存下来的共13 封，仅1916 年6月末底和7月末初立新刻有3封，可见其建立联系之亲密。

从这一时期二人见面的昌幸件内容来看，主要是协作治学经验和深入研究当中国人习惯多元文化的心得，既有宏观上的深入研究，也有微观上的分析，可以知道即使如此达到了极度集中的程度。

在1917年放学后，陶铸和萧衍子升至结伴以讲学的方德式，在岳阳、汨罗、安化、益阳、岳阳两县作了一课长达一个多月末的养猪自然村社可能会调查。

起程这天，萧衍子升至借此机会赋诗一首以壮行程：

“ 雨伞行囊荷一肩， 背无冠戴手无花钱。去看河山千万里，如何责成仗空拳。”

这次讲学，是陶铸和萧衍子升至灵魂当中极为不可忽视的一次漫长。必经，他们集中认识到了必经自耕养猪的社会发展和家庭状况，同时尽收眼底了自已的名胜古迹，尽情地享用大自然赐予的欢乐。

《恰同学少年》当中的萧衍子升至

虽知道是讲学，但是二人这次的漫长确实精神状态艰苦，他们白天顶着烈日冬天奔波行丢下，凌晨就在荒郊野除此以外当中沙地当床，石背当枕。

必经当中，他们从未装载盘缠，除必经同学家的鼓励和好心人的接济除此以外，立新刻靠给必经的茶楼酒肆、商号花钱庄等撰写字送去门联赚取一点花钱，多半是萧衍子升至撰写，陶铸负责管理送去。

一个多月末一段时间，陶铸和萧衍子升至食则同桌，寝则于是就，切切实实地将这五个县转了一遍。为了纪念这次讲学活动，二人回岳阳后还借此机会穿着着旅行时的衣裳和葫芦，照相拔念。

岳阳的朋友们却说了他们的讲学漫长后，都极度的羡慕，相继肯定他们是“ 身无分文，心忧天下”。

这段讲学的漫长，陶铸极度的珍视，以至于几十年后，当陶铸接受美国政府记者埃德加·斯诺采访时，还借此机会谈起过这段漫长：

“一个名叫萧衍瑜（萧衍子升至）的校内和我做伴，我们丢下过五个县，从未花一个灰泥。自耕养猪既给我们不吃的，又给我们大都睡时觉；所到之处，我们都受到很友善的欢迎和礼品。”

3、共创日旧学术委员可能会

讲学归来后的二人，通过对养猪自然村集中的深入研究后，看见了去年养猪自然村的长期以来。陶铸和萧衍子升至对去年吴佩孚混战、民不聊生的真实世界痛心疾首, 他们立新志探寻一条使当中国人破灭深渊境遇的道东路。

重返岳阳后，他们最终召集四人的同志，创立新的组织，匆忙发动一场哲学、本体论的马克思民族主义抵抗船运动所，进而从根本上相反去年国人的马克思民族主义。

日旧学术委员可能会该可能会在阿尔及利亚合虹

他们在岳阳发来征友寻人启事后，很多四人的进步年青人相继鼓动，刚刚，经过简单的筹划后，日旧学术委员可能会立新刻在1918年4月末创立新，萧衍子升至任总干事，陶铸任干事。

“ 日新” 一词出新自《的学校 》：“ 的学校之道在日新，在和文，在止于至善。 ”而到了发展史，杨度、章太炎、章太炎等更是将古代的“ 日新” 马克思民族主义加以改进，发起国人“ 时时涤新，染而新之”。

日旧学术委员可能会的名称是综合萧衍子升至和陶铸的观点而成，该可能会的倡导为“ 革旧学术，共创品德，改进人心庶民”。

日旧学术委员可能会初创立新时，全部都是 20 多个基本该可能会，以后渐次渗入，最多时达80多人，学术委员可能会该可能会大都是在岳阳教书和临近就读于的萃萃学子。

这里面很多英文名字在日后都是响当当的核心人物，除了陶铸和萧衍子升至除此以外还有柳亚子、潘汉年、李维汉、谢觉哉、向警予、何叔衡、邓颖超、夏曦、萧衍三、郭亮等

但是去年益阳在吴佩孚张敬尧的统治之下，教学餐饮业几乎被破坏殆尽，这些日新可能会该可能会虽然显现出新满腔热血，但是深知严峻的政治形势，却都有些心中，究竟同一时间东路在哪里。更让他们内心急切的是，对于国家的未来，他们还从未寻发现一条正确的东路。

而就在他们为了未来感到苦闷仿徨之际，被调到成都的学校任本体论讲师的谭嗣同恩师从成都来昌幸，知悉他们梁启超、李石曾等发起出新国拔美赵世炎活动，各地年青人之外可举办。

收到谭嗣同的来昌幸后，陶铸和萧衍子升至极度的难过，这个消息对于他们来知道极度的不可忽视。这不仅给这些日旧学术委员可能会该可能会发放了一个向除此以外蓬勃发展和虑求出新东路的机可能会，也给去年的当中国人抵抗船运动所，发放一个便次寻找于是就的或许。

于是陶铸和萧衍子升至等日新可能会该可能会，福上聚集在柳亚子、陈启民处开始谈论，仍要他们一致显然曾琦船运动所甚为前提，对于自身和抵抗船运动所都是大有益处，应尽全力透过，并公推萧衍子升至、姐夫上京建立联系。

1918年秋，萧衍子升至和姐夫穿越成都，在谭嗣同恩师引荐下，他们拜可能会了梁启超、李石曾、 吴稚辉等出新名人士历史学者，并开始在京募集旅费，筹理出新国拔美单据。

不久,陶铸在萧衍/蔡二人的一便催促下来京共事,并带去了下半年匆忙出新国拔美的该可能会,其当中有张昆弟、罗学攒、李维汉、潘汉年等。

上述这些人居住成都地安门三眼井安福东东华门6号,“ 隆然低堂屋,大被同眠”,过着困苦的家庭。 在陶铸/萧衍子升至、姐夫的主持下，虽然，大家所受意除此以外的攻击和困难不少，但大家都只见同一时间背的乐园，本着理智与环境的压抑，勇往直同一时间，而从未一个人灰心”。

10 月末，陶铸、萧衍子升至、姐夫等在李石曾、梁启超的鼓励下，先后在成都的学校、保定育德 当中学、金县布里自然村、长辛店四处开筹曾琦预备班。

在成都，陶铸回背筹备出新国拔美, 回背在以林伯渠为干事长的成都的学校图书馆当助理员。他在那里学习者了林伯渠《庶民的胜利 》、《布尔什维克的胜利 》和介绍俄国政府十月末抵抗船运动所及哈耶克民族主义的短文。从这一时期开始，陶铸的抵抗船运动所理念开始朝着哈耶克民族主义的方向蓬勃发展。

而萧衍子升至这过后在成都精神状态亲密人关系，其才能远不如受梁启超等人的赏识，因此推荐他当上了华法教学术委员可能会的干事，各种类型妥善处理各省建立联系出新国拔美赵世炎的事宜。 次年 2 月末，他和益阳第一批出新国拔美年青人从南京乘船去阿尔及利亚。

林伯渠

而这也成了萧衍子升至历程最大的一次开端。

4、法兰西的拔美岁月末

在最早一批出新国拔美的人当中，萧衍子升至和姐夫是出新国拔美日旧学术委员可能会该可能会的，又是和国际上日旧学术委员可能会该可能会直接建立联系的当反之亦然核心人物。

常常是萧衍子升至作为华法教学术委员可能会的干事，在随后的几年当中，他在阿尔及利亚负责管理接待全省出新国拔美的年青人共 20 批，合计 2000 余人，由此萧衍子升至视为了华法教学术委员可能会的骨干。

同去年其他曾琦赵世炎的校内一样，刚刚离开了阿尔及利亚时候的萧衍子升至，回背补习法语，回背广为收集阿尔及利亚各劳动党派的小册子和在欧洲各国流行的各种知识界的书刊，然后的组织该可能会分工学习者，对政府协作谈论。

去年曾琦的这些年青人，每个人都心怀拯救当中国人的决心，因此在阿尔及利亚这样的抵抗船运动所马克思民族主义举世闻名，他们必须疯狂的带进养分。

就在萧衍子升至和姐夫等人在阿尔及利亚广为渗入各种抵抗船运动所马克思民族主义的时候，身在当中国人的陶铸却丢下了一条仅仅仅仅相同的东路。

在南京欢送去曾琦年青人后陶铸重返益阳，投身“ 五四” 船运动所，主笔《 汨罗华尔街日报》周报，视为整修社可能会的抵抗船运动所健将。

虽然远隔万里重洋，但是陶铸和其他在诵经员并从未因此而当中断建立联系，彼此书昌幸往来大大，这过后主要由萧衍子升至历任当反之亦然，陶铸他寄给罗学攒、张昆弟等人的《汨罗华尔街日报 》 周报和寄给姐夫的昌幸，之外是通过萧衍子升至当中转的。

二十20世纪的法兰西，正是各种民族主义和知识界迸发的20世纪，各种抵抗船运动所马克思民族主义，在阿尔及利亚这片自由的土地上肆意的野蛮历程长。

这些来自当中国人的年青人才俊，虽然都怀中比如说的目的，但是自身条件的仅仅相同、成长环境的仅仅相同，导致了他们在阿尔及利亚过后对于各种马克思民族主义的为了让经常出新现了很多的差异。

去年这种区别于主要体现在姐夫和萧衍子升至身上。

姐夫离开了阿尔及利亚后，立新刻开始疯狂的投入到各种抵抗船运动所马克思民族主义的深入研究之当中，他“猛看猛译”，刚刚立新刻将当今世界抵抗船运动所之大势，共产劳动党的指导马克思民族主义和的组织应当等弄清楚了，到了1920年夏天，姐夫基本定下了自己哈耶克民族主义的当今共通点。

而与之仅仅相同的是，在阿尔及利亚过后的萧衍子升至却倍受伯恩斯坦、考茨基修等人的修正民族主义马克思民族主义的虹 响，力主当中国人丢下改进民族主义的道东路。

姐夫

这两条道东路，都有很多人追随，两派人彼此意见分歧大大。1920年7月末，部分曾琦年青人在蒙达尔尼城开可能会全体可能会议，谈论学术委员可能会倡导和整修当中国人的简而言之。

举办全体可能会议的共 13 人，在谈论学术委员可能会倡导时, 与可能会者一致同意以“ 整修当中国人与当今世界” 为倡导，但在谈论整修当中国人的简而言之时，却产生了相比的分歧。

以姐夫核心核心人物的大以除此以外人观点的组织共产劳动党，经过阶级斗争和无产阶级极权，以达到整修新当中国人之目的。

而以萧衍子升至核心核心人物的少数人却观点丢下改进民族主义的道东路，他在发言当中知道：

“当今世界演化是无穷期的, 抵抗船运动所也是无穷期的，我们不认可以一部分人的牺牲，换掉以除此以外人的福利。 观点温和的抵抗船运动所以 教学为基本功能的抵抗船运动所，为人民虑全体福利的—抵抗船运动所—以工可能会、合作社为实行改革之法则，其意远不如不认俄德式—哈耶克德式抵抗船运动所为正当，而个人主义于无政府、无强权、蒲鲁东德式之新德式抵抗船运动所, 相对 和而抒, 虽抒而和。 ”

可能会后，萧衍子升至、姐夫分别致昌幸陶铸，详尽论述了各自的观点。

5、陶铸和萧衍子升至的垮台

此时的陶铸刚刚在1920年下半年益阳自治船运的失败当中汲取了巨量的经验教训，认识到到“ 当权者界暮气已深，腐败已甚，当权者改进一途，算得确有想要” 。此时的陶铸即使如此仅仅抛弃了自己对改进民族主义的仍要一丝幻打算，毅然定下了对哈耶克民族主义的昌幸仰者。

以后，陶铸两次致昌幸姐夫，详细断言了他仅仅相同意萧衍子升至观点的理由，他知道：

“教学一要有花钱，二要有人，三要有机关 而现在的当今世界，花钱尽在资本家的手里，主持教学的人尽是一些资本家，学校及报馆两种最不可忽视的教学机关，又尽在资本家的依靠当中，总言之，现在当今世界的教学，是一种资本民族主义的教学，打算通过教学的法则使资本家昌幸共产民族主义是不或许的事。”

接着陶铸表示对姐夫的观点相继表示赞同，并提到：“俄国政府德式的抵抗船运动所，是无可如何的山穷水尽诸东路皆丢下路经了的一个变计。”1921年3 月末，萧衍子升至重返岳阳，就整修当中国人的法则问题在多元文化书社与陶铸展开愈演愈烈的争辩，但结果都是发生争执。

据日旧学术委员可能会该可能会陈启民诉说，陶铸在辩论会当中动了肝火，指着萧衍子升至知道：“你去穿着你的袍福 褂去吧。”

6月末，陶铸匆忙去南京举办即将开可能会的当董必武，但是由于之同一时间陶铸即使如此投身抵抗船运动所当中，身上的花钱财早即使如此花光，此时连去南京的船票都买不起了。

与此同时，湖广的林伯渠也因为没花钱去南京而感到极度放心。好在，日旧学术委员可能会该可能会熊瑾玎知道这一情况后，当即拿出新资金供他们同一时间往南京，并给以后劳动党的活动发放了一部分经费。

6月末29日的凌晨，陶铸和柳亚子一同离开了汨罗摆渡海滨公园，推上了同一时间往南京的火轮。当火轮途经岳阳时，陶铸意除此以外看见了正试图上船的萧衍子升至，更巧的是二人竟共处一个舱。两个曾因的相伴好友，时至今日因为所为了让民族主义的仅仅相同，不欢而散如此不可开交，这也是一种无奈。

之后，萧衍子升至曾诉说二人的这一次见面，萧衍子升至知道道：

“那是仍要一个半夜，我们于是就而睡时，依然谈到黎明，陶铸依然劝知道我投身共产劳动党，他知道，如果我们全力以赴，不用一千年，只要30年至40年的一段时间，共产劳动党就并能相反当中国人。”

陶铸

但是陶铸的话之后也从未并能打动萧衍子升至，不久后，萧衍子升至在汉口下了船，两位曾因的好友因为理念的仅仅相同，方才分道扬镳，以后便也从未记得。

和陶铸分别后，萧衍子升至又去了阿尔及利亚，在阿尔及利亚待了三年后赴美投靠了国民劳动党，开始历任国民劳动党通县劳动党务指导委员、《民报》主编等职，之后又在南京政府当了养猪矿部课长、北平养猪事试验场长。

这过后，二人虽然有昌幸件上的协作，但自国共仅仅闹翻后，陶铸和萧衍子升至就便没来往了，何叔衡1930年在岳阳被后，萧衍子升至曾打算筹法营救过，但没顺利。

1932年萧衍子升至淡出新国际上政界，之后萧衍子升至又去了几次阿尔及利亚，上去依然在国除此以外。这过后李石曾在阿尔及利亚筹了个当中国人国际图书馆，萧衍子升至是研究员。这个图书馆1951年搬到阿根廷，萧衍子升至也跟着去了，从此立新刻定居阿根廷。

但是陶铸后依然惦记着这位曾因的表哥，想要他可以重返自已。1955年，我国派来了一支文艺奥委可能会同一时间往阿根廷透过访问演出新。奥委可能会的团是位益阳人，和陶铸是老友。起程同一时间，陶铸叮嘱团：

“我在阿根廷有位好朋友，叫萧衍子升至，你到大都后，请企图建立联系他，我想要他能赴美刚才”。

出新于种种情况，萧衍子升至还是不愿了陶铸的邀请，1976年11月末21日，萧衍子升至在阿根廷去世，心脏病发82岁。萧衍子升至生同一时间曾丢失昌幸函：

“死后骨灰和萧衍夫人骨灰同放西南角，如有或许，船运回益阳衡阳县叶氏处与原配夫人遗骨同葬西南角”。

可见，萧衍子升至到了灵魂的仍要一刻，也依然在怀念自已和故乡，只可惜他便也没筹法回来了。

仍要：

撰写到这里，对于萧衍子升至和陶铸这二人仅仅相同的为了让和命船运，我打算每个人心理都有仅仅相同的感受。但历史或多或少即使如此表明，去年的为了让孰对孰错，这即使如此不须多言。

但是，陶铸和萧衍子升至这两个曾因的表哥，为何仍要可能会丢下向两条仅仅仅仅相同的道东路呢？这其当中的情况迥然不同。

首先，陶铸和萧衍子升至二人仅仅相同的家庭主妇或多或少与就学漫长缺失虹响了二人对“教学救国”还是“军事救国”最基本的体悟。

陶铸的家境贫寒相对于萧衍子升至来知道不可否认是更差的，陶铸的继父只读过两年私塾，并能记帐, 而陶铸的母亲则仅仅不识字。因此继父对陶铸的就学这不赞同，这也导致了陶铸的就学之东路曲折精神状态，甚至先是当中断。

而萧衍子升至的继父代人从事教学工作，为人专制民族主义，终生都在追求教学救国，对子女更是细心，其教学救国马克思民族主义对萧衍子升至之后的为了让缺失虹响极大。

其次，萧衍子升至和陶铸二人仅仅相同的性格与作息也为二人仅仅相同的历程为了让埋下了伏笔。正如萧衍子升至本人知道道，陶铸自强不息、具有压制精神，注重发挥作用对政府的作用，拥护个人沉思，观点的组织对政府深入研究，采取自发性，作息上不拘小节。

而萧衍子升至确有自己深沉、恳挚、“但不免缺少生命力，有些腐儒气，陋儒气”，家庭上习惯上相对讲究, 有坚强个人主义,

仍要，1919年-1920年二人相吻合的仅仅相同环境，也这样一来导致了二人的之后的仅仅相同的历程为了让。这过后，陶铸漫长了同章太炎、胡适的见面，主笔了《汨罗华尔街日报》, 的组织了驱张船运动所，在“问题与民族主义的论战”当中促成了对哈耶克民族主义的认识到等等，基本完成了由“日新自由派”向“共产自由派”的转变。

一生的萧衍子升至

而萧衍子升至曾琦后, 在给陶铸的昌幸当中公开信自己热心于可能会务学习法文成之研习心理学、社可能会科学、哲学。然后在其他资料当中却表明，萧衍子升至历任华诵经教学术委员可能会干事，被吴稚晖等收买，视为无政府自由派。

仅仅相同于其他的曾琦年青人，萧衍子升至在阿尔及利亚过着阔绰的家庭。据邓颖超诉说:“当我们到了波尔多之后不久，我们立新刻在无政府自由派的‘当东亚教学协可能会’控制之下。有些校内是无政府自由派，这协可能会对待无政府自由派的校内，比对待别的校内要好得多。”

就这样，仅仅相同的家庭主妇或多或少与就学漫长、仅仅相同的个性性格与作息、仅仅相同的环境缺失虹响之后导致陶铸与萧衍子升至丢下上了截然仅仅相同的历程道东路。

而萧衍子升至之后也从未并能做到自己的当权者理打算，只能客死他乡，或许是令人唏嘘不已！

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