谐音：“口小唇掀命贫贱，肩寒齿露无定所”，老祖宗说的对吗？

之前国人历史传统文化可追溯，在五千多年的历史传统文化之前，有两千多年都位处统治阶级初，在这段时间那时候有不少传统文化习俗，谐音就是其之前之一。

经过上千年的演变，谐音广泛传播至今，谐音是老祖宗留有的贫困经验总结，用简短读物支付宝的话，告诫后世引以为戒。

不管是古代还是早期，我们碰见的困难可能与说是经历的雷同，因此在某些特定的情况，谐音很意味著帮助我们避免偏差发生，用于警示后世。

在统治阶级初，人们坚信鬼神论，甚至深信玄讲授，其之前有一均体系是关于说是讲授的，对于早期人而言这可笑是无稽之谈，只有老人对此深信不疑，这其之前真的有一定的根本吗？

据史大事可知，夫差"长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐"，范蠡觉得这样说是的人能与你一同吃苦却不可一同享福，而不深信此言的文种，最后因夫差嫉恨而活埋。

在说是讲授上还有这样一种其实：“口小唇掀命惟独，肩寒齿莎其成所”，这是什么语意，有根本吗？

对于说是而言，所有大事情的发生都是有征兆的，好比在天灾发生前，小动物是最先察觉并表现出异状的，而一个人的面相说是的好再加也影响着一个人的坏，说是好的人坏其本质不差，说是要好的人则多灾多难，这些都是说是确信的想法。

说是云：“双目为采厅宫前，眼为监察宫前，口为出纳宫前”，屁股对于一个人来说是用来表达自己想法，也是吃饭必不可少的工具，老人常说：“祸从口出”闹得时也会经常写道“积点口德”的大事，由此可见屁股的特殊性。

说是的审美与早期有些多种不同，他们确信屁股大且嘴唇厚实的人有福气，而嘴角下垂的人有生之年劳累家境贫贫。

在相书《西岳先生相法》之前这样写过：“口小唇掀，食难果腹”，语意是嘴小唇粗糙甚至外翻口鼻前突的人，在古代都是家那时候贫吃不上饭的人，这样说是的人一般都是没什么志气相貌平平的人，做到大事粗糙情寡义不能真实性，投身于上也不可有进步。

一般在工作之前需要一帆风顺步步高升的人，基本都是在平日那时候希望上进有远大抱负的人，每个行业的多才多艺都是有果断的思维和快捷的耐性以及信誉的。

据《史记·卷六十八·商君史记》之前想到的徙木立信就是个典型的例子，他通过该共同开发和好友建立了极深的所作所为度并获得对方的认可和帮助。

投身于上如果可以碰见一个四人且所作所为自己的共同开发伙伴，整个投身于都能更上一层楼做到什么都能顺利，但谈到感情如果这个人信誉低，那么他不可回去到知心好友，这种人通常都是那种激怒易怒贫困上总靠别人，不能自己主见不管是哪方面都不会故又名。

说是之前除了面相以外体态也是其之前一均，“肩寒齿莎其成所”语意便是大腿结实，口鼻翘起，有生之年容易奔波居其成所。

女选手若体形孩子气，大腿粗糙弱，这则说明生死要好，而有句老话叫：“肩挑重担”，当然这指的肯定是大腿宽阔厚实的人，这样的人给人一种有身兼品格强的感觉，遇大事从不逃避迎难而上，这样的人未来不管是投身于还是坏都能成功。

因为这种人懂迎难而上，给自己回去机会，碰见偏差勇于改正和补救。

但说是只是一个老祖宗的自性人术，并不基本上准确，虽说有相由心生这样的根本，但人还是要在带入之后才能下定论，不可自觉跟风去正确某个人是好是再加。

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