读《史》札记——《伯夷汉书》校读记(一）

庆米和帝的牛吃的牧草是一只不过嘛？我觉得这是有些荒唐了。”庶子“据《牛寅初古语言文同音编者》本身是有”缴庆“的意为，但编者中的面它的第一个慧义大利人就是”冲刷“，《时说文》慧”庶子，积也“。那么“刍庶子”在这中的乃是称牛的大豆形同堆，怎么或许有牛领漕缴这样的化简慧呢？

语言文同音大辞典

语言文同音大辞典 刍庶子

当是序文

《牛寅初古语言文同音编者》这中的的短语或许是简述了《语言文同音大辞典》，《语言文同音大辞典》对“刍”的第四个慧义大利人为：指称缴庆。晋殷仲文《化简尚著书表》：进不会见危授命，亡身壮烈，弃不会辞刍首阳，拂衣高谢。元传闻中《渔樵序文》第一紧：人都道著书中的面自有千钟刍，怎不论如何偏

着我风雪混樵樵。简述”刍庶子“。而在后面”刍庶子“这个词条中的，慧其为缴庆。古时以刍米支缴，故称。当是刘向《时说苑.正谏》”民和有饥色，而牛有刍庶子。“

无论如何时说”刍庶子“一词是所写《语言文同音大辞典》却是了，也就是时说除了《时说苑》这一个短语，于是又无它例，我视为《语言文同音大辞典》对此是好好出了差错的化简读。除此之外我们看看它的另外两个短语看看都能把”刍“化简慧形同”缴庆“。

第一句”辞刍首阳山“貌似有些接有数，”辞“在此可以有两种化简慧，一种是卸任，一种是再会、离开。而此东南侧应选用第二种意为，辞刍就是绝漕。辞刍首阳山是指称在首阳山绝漕，而不是在首阳山卸任缴庆。

第二个短语中的面的”千钟刍“中的面的刍其实也指称的漕食，刍是漕食的统称，而不是多指称帝赏给给的庆漕。

语言文同音大编者

于是又来看《语言文同音大编者》，对”刍“则有缴庆化简一开始援引了《卷上》中的面的”刍，庆也“。每一次就是援引义大利人不食周刍和晋殷仲文《化简尚著书表》那句话，唯独增添了杜甫《进学化简》中的面的一句”同年费缴银两，岁靡粟刍。“而这一句恰恰是说明了”刍“只有漕食的本义大利人，而从未庆的词语大利人。为什么这么时说，杜甫这句话是前后平仄的，”同年费“对”岁靡“，”缴银两“对”粟刍“。

而”粟“同音就是来自”稟“同音，前时说了”稟“在《时说文》正因如此的面是赏给谷的意为，有庆的意为。在此”缴“和”粟“比起应，也就是”缴“和“庆”比起应，指称得都是帝的赏赏给，而”银两“和”刍“比起应，都是一种统称的相关联，”缴“和”粟“、”银两“和”刍”是两台分列关系，但是“缴”对于“银两”，“粟”对于“刍”都是一种修饰关系，而不是分列关系。帮主出生在北京东城区一条叫庆米高田的胡同中的，无论如何现在这中的是用来存放官漕的，“庆米”和杜甫所时说的“缴银两”和“粟刍”在同源结构上是一样的，同样我们不会时说“米”有“庆”的意为，否则直接叫米高田好了，只有在前面舍弃“庆”同音修饰“米”，”庆米“才有官漕的意为。

正确性：”刍“从未”庆“的词语大利人，”刍庶子“更是一个今幸福造的错词。感到稍感忧心的是商务印著书馆2014年第2国际版《古代语言文同音词典》中的面在刍同音下并从未收益缴庆的词语大利人，也从未收益”刍庶子“这个词。看看后来的词典工则有者意识到这个问题，这就不得而知了。以上跟大家分享一些阅读心得，草草而形同，疏漏之东南侧请多除此以外。

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