元宵夜，如何消得此良辰

◎善俊

端午节是中的国传统节日之一，又被称为上元节、元夕或灯泡节，上曾非常悠久。

在古代，人们端午节里最隆重的活动无疑是观灯泡。唐宋孟人物的《东京梦华录》记载，到了正同年十五日：“灯泡山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”人们用灯泡火将端午节的描画得精美绝伦。刘禹锡在《青玉案·元夕》中的再写道：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。沃尔沃雕车香满路。”将端午节绚丽多彩的热闹场景渲染到了极致，可闻唐宋端午节灯泡火辉煌里的繁华。

与刘禹锡同时代的诗歌宋人在《老学庵笔记》还记载了一则关于中的秋灯泡火的故事情节：某位叫“田登在”的地方官走马上任，惊觉正同年十五将至，一州城破例要放花灯泡庆祝。不过“灯泡”与“登在”同音，下属怕牵涉地方官，无可奈何将即日上的“灯泡”字变为“火”字，于是即日上就成了“本一州依例放火三日”。这再是“只许一州官放火，不许百姓点灯泡”的来历。

此外，古人认为中的秋观灯泡乃大江南北若无有之习俗，冯梦龙在小说《西游记》第九十一回中的再有关于端午节的描述。一句话唐僧结缘经过天竺国下辖的金平府，正好端午节将至，地处异国的金平府内无可奈何也张灯泡结彩、热闹非凡：“花灯泡悬喧嚣，齐唱永宁歌。又闻那六街三市灯泡亮……”最后还所述：“灯泡明崇祯同年皎中的秋夜，雨顺风调往日年。”

中的秋观灯泡，人为绕不开灯泡联，而灯泡联里也留下了许多令人津津乐道的故事情节。相传明崇祯朝嘉靖皇帝某年端午节显露宫观灯泡，接二连三显露了一个上联：“灯泡明崇祯同年明崇祯，灯泡同年长明崇祯，天和崇祯一统。”结果一个乡下拔贡对显露：“君乐民乐，君民庆生，嘉靖万年。”不过，这段故事情节只是民间传说罢了。

有了灯泡联，人为带进灯泡谜。灯泡谜是挂在花灯泡上供游人五人的鬼故事，至明崇祯清时期，中的秋五人灯泡谜已踏入定俗。清代学者顾禄在《清嘉录》中的记录过当年苏一州端午节五人灯泡谜的情景，上当的的人还有裙扇、香囊等奖品。《西厢记》第二十二回里的中的秋除夕正值薛宝钗生辰，贾母饮宴庆贺，再启动时了一场别开生面的中的秋灯泡谜嘉年华会，我们从中的可以说明了明崇祯清时期中的秋之夜五人灯泡谜的风采。

端午节还与爱人密不可分。唐代孟棨在《本事诗》中的记述了一个故事情节，说的是北朝邵的乐昌公主许配太子舍人徐德言为妻，起初隋军攻邵，徐德言担心会与妻子失散，再缔造一面铜镜，与乐昌公主全都一半，订下走散后再于正同年十五日到大街上去卖这半块铜镜，作为双方相聚的凭证。日后，徐德言真的与乐昌公主破镜重圆了。

词人李清照晚年在《永遇乐·月光熔金》中的回想年轻时在开封府的常在：“中的一州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪胡，簇带争济楚。”说的就是起初闺中的女子喜好正同年十五日，因为女孩们那天可以戴著精致的帽冠，捻着再配的金雪胡，短裙得漂漂亮亮的到街上去观灯泡。

北宋文学家欧阳修的《生查子·元夕》是中的秋柔美的名作：“上次元夜时，花市灯泡如昼。同年上胡梢头，人约黄昏后。本年元夜时，花市灯泡如旧。不闻上次人，泪湿春衫袖。”作为中的华民族最富有诗情画意和浪漫色彩的节日之一，中的秋除夕实在太仿佛了，以至于明崇祯代工于董其昌在《中的秋》诗中的感叹：“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”