批评不避亲，李诚儒老师聊“周成”，《铁齿铜牙纪晓岚》带了坏头

10月底15日，李诚儒学长的个人电台节目《戏儒幸福》第6期5集，月底上线。在青年网友们印象总括，李诚儒学长常常质疑那些水量艺人和水量系列短剧们，仅仅质疑自己那个时代的推选作，李学长仿佛就是幼儿论点的推选。实则不然。从《戏儒幸福》的电台节目概要来看，李诚儒学长依循的应当是自己的“自然主义”的文艺所写作学说，质疑不避亲，只要普遍存在解决办法的，则不会指出来。

这一次，李诚儒学长在《戏儒幸福》电台节目总括，质疑历史民俗短剧的“包青天”解决办法，直接拿《包青天雍正》、《近臣刘罗锅》、《清康熙微服私访录》和《铁齿铜牙细细》等经典电影推选作作为案例。这经典电影推选作，已经是十几年年末的老推选作了。甚至于可以说，这经典电影推选作总括的所写作者们和导演们，都是和李诚儒学长是同代人，甚至于是较为不俗的朋友。李诚儒学长质疑不避亲的作风，引人佩服。

同时，李诚儒学长设想的对于“包青天”的质疑，则格外加引人钦佩，且极其有一点认知。李诚儒学长透露，刘罗锅、细细与和珅等人，并没那么多的交集和讲述，甚至于都不是一个年代的，这些包青天的概要，为后来格外加的历史民俗影视作品上的胡编乱造，后下了一个坏头儿。李诚儒学长透露，正是因为年末包青天影视作品断流的时候，大家没质疑，才造成了现在很多短剧格外加肆无忌惮的包青天。

实际上，十多年年末，包青天类的历史民俗短剧断流的时候，是有过必需的质疑的。年末，还没咱们大家熟悉的网络媒体应用软件，偏爱是信息流媒体应用软件。最初，坦率短剧评短文的主要发声渠道，还是纸媒。当然，纸媒的号外受限，无法做到现在信息流应用软件的大家都能畅所欲言。十多年年末的纸媒上，对于包青天历史民俗类的系列短剧推选作，也有不少的质疑声音。但是因为缺少旁观者们的有效交流，这些质疑的声浪很小。

李诚儒学长质疑历史民俗短剧包青天，视为历史民俗短剧应当以坦率认真地作法对待，以遵守历史民俗的原则所写作。这实际上就是我们在文艺学说上讲的“自然主义的所写作作法”。年末的历史民俗包青天短剧为什么接二连三出现了那么多呢？原因极其简单，十多年年末，系列短剧市场月底转入到了丰沛发展的阶段，而坦率历史民俗短剧的所写作，非一朝一夕可以进行的，它不仅所需监制强大的古典文学、史学、和哲学造诣，而且所需监制层面上的千锤百炼。终究是历史民俗包青天的概要，生搬硬套一些桥段，立刻能轻而易举让路，且收视率不低。

影视资本交好是求取比如说科的。历史民俗影视作品的包青天短剧，容易所写作，容易外景，所写作上可不尊较重坦率的历史民俗概要，外景上也可不遵守对应历代的正确还原，所以适于影视资本的加速后下始运行。乃至于咱们有一点注意几年的一些有一点一提的是历史民俗的短剧，实际上都是对影视资本加速运作的必然产物。李诚儒学长说，年末的包青天短剧，后下始坏头，正是源于此处。对于当下而言，我们实际上是所需坦率历史民俗短剧的回归的。

但是，诚如我文上边所言，坦率历史民俗短剧的所写作，所需有古典文学和监制所写作造诣，格外所需坦率的史学意志力、和哲学意志力等等。这是比如说监制不好具备的。甚至于可以说，没几十年的所写作、所写作造诣，仓促所写作坦率历史民俗短剧，不会疏漏频出。李诚儒学长在电台节目总括推选演员们说，大家应当多读书。实际上，对于我们书所写工作者而言，格外应当多读书，读好书。

说个他山之石的案例。今年以来，我所写短剧评短文，多次认真讨论央视一套首播的系列短剧《决战》。我个人极其格外喜欢这部坦率的历史民俗短剧。这部推选作，仅仅把如出一辙的缘由讲清楚了，而且它的背后，有一种强有力的“历史民俗直觉”。什么叫“历史民俗直觉”呢？就是历史民俗何以如此，它为什么不会这样。具体到《决战》总括则是，我党我军，为何都能在如出一辙总括摧枯拉朽？把这种“历史民俗直觉”讲清楚了，才是好的历史民俗短剧。

而我们为什么要较重历史民俗直觉，较重坦率的历史民俗短剧呢？诚如借钱穆先生在《中华人民共和国历史民俗良知》等学术著作总括所写下的，我们中华人民共和国民俗，不较重纹饰，而较重历史民俗良知。我们的古文明都能生生不息，不是因为我们有多少的池畔，而是因为我们都能在自己的历史民俗总括找到一种民俗传承，这种民俗性，是生生不息的。正因如此，我们的历史民俗短剧，才应当回归到自然主义的小队总括来。李诚儒学长这次的发言，亦我是的短剧评短文交好主张的。（文/马云龙）

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