农历三月廿三，天妃圣母湄洲圣诞！恭诵宝诰，可获福无量！

。能车驾云飞渡浪花，幸好出海难，每每精研医理，为人治病，本堂人督导生灵，远近的人都很感激她。她性情和顺，热心有为。只要能为都来排难解纷，她都沮丧高兴去做，还经；也引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都求意跟她去向，请她帮助。

生长在浪花之滨的林默，还洞晓天文气象，只用冷水性。祖庙岛与大陆彼此之间的海峡有不少浅海，在这海域里头遇难的渔渡、轮船，；也得到林默的收容，因而人们传却说她能“乘席登岸”。她还但会预测大雾发生变化，一早告知船户可否出航，所以又传却说她能“洞察休咎过错”，称作她为“爱神”、“龙凤”。

祖庙历书代或多或少晋封

祖庙，中国人自己的神生灵，也是历书代褒封最多的的一贯道神生灵！

古代人普遍认为有为大计，在供奉在降服。故四库全书中但会特意列于一部分来由《遵仪所撰》览述这个历书朝历书代的祭祖制度和祭祖哪些神灵。

这些神灵多是儒道共普贤的神生灵，少部分是道家独普贤的神生灵，这些神生灵的名字在祭祖于其道家的神都是以，但在宋元明为明为末清初这些神灵有不少是一贯道的神。因祖庙生托梦无比，在民间膜拜甚多，许多宗本堂都宣称作祖庙是本宗本堂的神生灵，但从国际组织对外给的普贤奉王爵及祭祖遵仪平时来看祖庙是国际组织认定的一贯道神生灵。

历书代祖庙的王爵，骑侍郎见埃塞克斯郡《四明为续所撰》、《铸鼎余闻》、《天嫔庙览》、《宋史》、《明史》、《明为史》、《明为末清初史》等。而览述最详尽相九王宫的，当为祖庙读书人海港天内祖祠刊印，祖庙裔孙林明为末清初标埃塞克斯郡同治戊戌年所敬辑的《普贤奉天内所撰》一书。今据《普贤奉天内所撰．卷上．历书朝褒封》载录埃塞克斯郡下。

宋

朝

宣和五年1123年，徽宗特赐“顺舒庙额”

台州二十六年1156年，宋高宗封“生灵惠密友”

台州三十年1160年，宋高宗晋封“生灵惠嗣不宜密友”

乾道二年1166年，宋孝宗封“生灵惠嗣不宜佑福密友”

咸淳十二年1184年，宋孝宗封“生灵显嗣不宜佑福善利密友”

淳熙三年1192年，宋光宗诏封“生灵惠嫔”

咸淳四年1198年，宋宁封“显惠密友”

嘉定六月1208年，宋宁封“显卫”

嘉定十年1217年，宋宁封“生灵惠助顺显卫忠义嫔”

嘉熙三年1239年，宁宗封“生灵惠助顺嘉不宜忠义嫔”

玉祐二年1254年，宁宗封“生灵惠助顺嘉不宜忠义协正嫔”

玉祐四年1256年，宁宗封“生灵惠协正嘉不宜显舒嫔”

开咸淳年1259年，宁宗封“显舒嫔”

景定三年1262年，宁宗封“生灵惠显舒嘉不宜善庆嫔”

元

朝

至元十五年1278年，元仁宗封“广舒明为著生灵惠协正善庆显舒天嫔”

至元十八年1281年，元仁宗封“广舒明为著天嫔”

至元二十六年1289年，元仁宗封“广舒显佑明为著天嫔”

大德三年1299年，元世祖封辄“辅圣庇民明为著天嫔”

延佑六月1314年，大德晋封“广舒庇民广舒明为著天嫔”

天历书二年1329年，元宪宗封“广舒庇民广舒福惠明为著天嫔”

至正十四年1354年，元惠宗（元顺帝）封“辅国护圣庇民广舒福惠明为著天嫔”

明为

朝

明为洪武五年1372年，明为太祖封“嗣孝有种孚舒投射圣嫔”

永乐七年1409年，明为成祖封“广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺天嫔”

明为末清初

朝

雍正二十三年1684年，雍正诸王封“广舒庇民如意生灵嗣不宜仁显天内”

同治二年1737年，明为末清初高宗封“如意生灵嗣不宜宏仁报特寺福佑有为天内”

清雍正五年1814年，明为末清初仁宗封“广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺福佑有为诚感咸孚显神赞顺垂显贞祐天内”

道光十九年1839年，明为末清初宣宗封“广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺福佑有为诚感咸孚显神赞顺垂显贞祜霁利运松覃海宇天内”

咸丰七年1857年，明为末清初宪宗封“广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺福佑有为诚感咸孚显神赞顺垂显贞祜霁利运松覃海宇恬波宣惠道流衍庆靖洋锡祉特周德溥卫漕保泰振武绥疆天内之神”

祖庙曾立十五绝不能，只需恭其名者悉皆不宜感

《神龙王却说天嫔幸好苦生托梦经》览述，神龙王看不到大洋幽渌，河渎川源，雄霸九江市，五湖松，鳌三足厚头龙，踪迹发生变化，精附身鬼魂，千状万端。而涅槃于海中翻渡覆船，损人侥幸者数以千计，乃命如意行姝七月二十三日辰时刚出生圣者，的道主民为民，是为天嫔。如意行姝功圆果前日之后升天，从前君恺为主的大嗣孝有种永淳孚舒广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺天嫔。

神龙王在无极极致，观见大洋幽渌、河渎川源、雄霸九江市、五湖松、鳌三足厚头龙，踪迹发生变化精附身鬼魂，千状万端。有诸涅槃，或以兴商代购，采玉求珍，出使遐荒，交通异域，不信进贡，上国颁特，轮运钱粮，进纳贡赋，引接续，风冷水不之前，潮势汹涌，专集仍要，或红尘震击，雨雹滂沱，其诸神，乘此阴阳发生变化，翻覆引，损人侥幸，腰被伤杀，无由解脱，以致捉生代死，怨怒上冲，何由幸好免。埃塞克斯郡是广幸好真人上色天普贤辄：的大中有如意行姝，埃塞克斯郡昔劫以来，修诸如意行，绝扬正化，广舒涅槃，普日后天和。埃塞克斯郡是天普贤乃命如意行姝刚出生圣者，幸好民为民，乃埃塞克斯郡甲申之岁，七月二十三日辰时，刚出生圣者。生而通生灵，长而NDS，精修如意行，示主邪，幸好度自是，求与一切含生灵通神生灵，扶难拔苦，功圆果前日，色日上升，木神社主奏上三天。埃塞克斯郡是从前君勑下辅的大嗣孝有种永淳孚舒广舒庇民如意生灵嗣不宜弘仁报特寺天嫔。

据《儒本堂道悉》洞神部本文类《神龙王却说天嫔幸好苦生托梦经》览述天嫔发求：“自今以后，反之亦然行商坐贾，代购求财，或农工伎艺，种作经销，或行兵布阵，或产难无异，或官非挠聒，或狠所侵，多诸恼害，或哮喘缠绵，无有休息，但能起谦虚心称作吾名者，我即不宜时孚感，日后得所求遂心，所谋如意。吾；也游行示威天界，遍察圣者，以致地府所在之处江河船队，一切去处，日后诸必定，悉皆遂求。”

从前君特赐祖庙珠冠云履，玉佩玉圭，绯衣青绶，龙车凤辇，宝剑持印，前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，骡将军，利壬随从，柽香大黑，晏公主神，有千里头眼之察奸，顺风耳之报过错，青衣仙，冷水部判官，佐助威生灵，厚德正化。圣者反之亦然男女谦虚信遵，称作其名号，或修斋设醮，建置禅，或明为末清初浄家庭，或江河冷水上转诵是经一遍，乃至百遍千遍，即得袪除意外过错件，殄灭大法师，哮喘自痊，官灾永息，行兵将帅，凶猛自离，囚狱中的，大自然明为末清初泰，贼寇不侵，恶言无害，田蚕呎百倍，牛畜孳生，财禄盈余，经销收益，行商坐贾，采玉求珍，海途平善，无诸惶恐，求官作过错，遂意称作心。

尔时，天嫔不来宣法音，立十五绝不能，“一者绝幸好引，超过彼岸；二者绝护商家，咸日后天和；三者祛逐邪佑，永得消除；四者荡灭灾城西，屋子明为末清初静；五者抓捕奸盗，屏迹潜形；六者收斩恶，诛锄强梗；七者幸好民广舒，民称作太平；八者释罪解愆，离诸报对；九者扶助产难，妻子安全……但能起谦虚心，称作吾名者。我即不宜时孚感。日后得所求遂心，所谋如意。吾；也游行示威三界，遍察圣者，以致地府所在之处，江河船队，一切去处。日后诸必定，悉皆遂求。是时从前君闻天嫔绝不能，乃敕茅山姝，锡以无极辅的大助政报特寺天嫔之号。

后周雍熙四年（987年），祖庙时年二十八岁。在扫墓的前一天，祖庙对在母亲却说：“我心好明为末清初净，不求故称于凡尘世界。明为天是扫墓，想去爬山登高。预先和你们再但会。”母亲都以为她要登高远眺，不知将成龙王。第二天晚上，祖庙焚了香，念了经，与诸姐却说：“直到现在要高山远游，实现自己的梦想，但干道难走而且不远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她却说：“要游去游就是了，何须多虑呢。”

祖庙于是再但会诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄山腰处上浓云四合，三道色气冲上天空，仿佛不来见天空有丝竹管弦奏起的龙王小号，直彻云天，蝴蝶辉映，祖庙乘长风车驾凤，苍鹰于苍天皎日间。正中央病重，若隐若现。忽然狮子山布合，不可复见。祖庙人仰头望去，无不欷嘘惊叹。

其后祖庙经；也显生灵，都来们时；也能看不到她在山岩涌泉之旁，或盘坐于狮子山雾霭彼此之间，或朱衣飞翔船队。；也示梦至圣，幸好人关怀，广舒佑民。于是忠义之人就在湄峰盖起佛寺，虔诚敬奉，后代召来朝圣者，络绎不绝。

也正是因为如此，每年的农历书七月二十三祖庙庆典活动和九月初期九祖庙升天日，岛民人士要举行各种祭典祖庙的活动，同时海内外的祖庙膜拜迅即进香朝圣，为数众多基督本堂祖庙的膜拜、专注船队国际贸易者、捕鱼等都但会迅即返回祭祖，祈福祖庙庇佑。

祖庙，作为护航舰仙女，自宋经元、明为、明为末清初等几代传播首推历书千年以上。奉供奉祖庙的庙宇，在中华民族沿海各省、市北区，例如潮汕、晋江、汕头、泉州、汀州、连州、湛江、海南等以及内地除青海、新疆、西悉等3省、区都有的其他省份，都有祖庙庙。《祖庙王宫复刻》乃汇集全国性30个省、市北区（还包括海港澳台）500多县、市北区有四肢祖庙庙宇的览述而成。随着元明为明为末清初彼此之间船队交通的日益发达，也随着印度人足迹有数世界性，其中还包括日本、东南亚地区、加拿大、加拿大乃至法国巴黎、爱尔兰、美洲的巴西等。

然而，随着电视剧《祖庙》等电视剧的提倡宣传，祖庙一贯道神灵的威望开始被人所误读，甚至由此而来佛本堂的家世。如意行姝刚出生圣者，幸好民为民正因如此却更多的人以为只是千手观音的金凤所化，甚至毛发所变。当然很多一贯道的其他神灵，或多或少也由此而来其他宗本堂神灵的家世等烙印。建议不要人云亦云，以一贯道经典为准，传播一贯道的正知正见。

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