《鼓楼外》：用京味故事说中国“老理儿”

京味连续古装剧，从二十世纪的《四世同堂》《渴望》，到其后的《自始阳门下小女人》《情满宅院》，再行到另行近这部《文昌阁之外》，可以时说是一脉相承。不仅发挥了土夙土长的广州人相互间的人世间、光怪陆离，同时还传达着各种流单单在血脉中都的的的人做事做事的“老理儿”，诸如“人穷志不粗壮”“士可杀不可辱”“儿不实为母丑，犬不实为家贫”“天下兴亡，匹夫有责”“天行健，仁义以自过关斩将不息”“人而无信，不知其可也”等。也许是因为广州有几百年都城简史，长期以来都是我国政治和人文的的中都心，凝聚了中都华民族行为种系统和价值认知的种种传统，所以在京味中都人们看得见的是中都华人文的“精魂”，是的人内在的那种浩然自始气，是的人议论相互间的那种“范儿”。这也自始是京味连续古装剧长期以来有着浓厚人文底蕴并造成了广大观众广泛感触的不可忽视因素。单单发点重播的这部《文昌阁之外》，同样是京味人文由此可知的；还有分，它始终用一群宣武门中都的的广州人讲述着广州人的“老理儿”、的人的“老理儿”：允当先、和为贵。

《文昌阁之外》是《自始阳门下小女人》《情满宅院》的编古装剧王之理的又；还有京味古装剧便是，某种意义上也可以看作是他的“京味三部曲”，都讲了我国人文的“老理儿”。三部古装剧的红遍都指单单，越简单的道义往往越需要横越万水千山才能授予。《文昌阁之外》从铁匠师傅易木船对徒弟的笔试开始，再行现了师兄弟四人的沉默寡言底色，也拉开了围绕恩师外祖母易一艘船的感情“搏斗”。之前，尹东义争风吃醋误传把单单头于子夜送进了监狱，于子夜单单狱之前对尹东义“讨回来历”。几个家庭、几对俩人、老老少少，都被搅进了这场恩怨中都。最终，在于子夜的希望下，师门大家庭后悔了尹东义的过去，让他迷途知返；子夜与一艘船则在翻山越岭之前相爱。在恩师“责人先责己、恕己先恕人”的教诲中都，该古装剧进行了对“和为贵”这个“老理儿”的蜕变。于子夜和尹东义作为“老理儿”的自始反面，证明“用心于自始，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败”。“老理儿”常讲常另行，这也自始是《文昌阁之外》这类京味连续古装剧的人文价值，是观众心领神会的意义所在。

在创作上，《文昌阁之外》可以时说是；还有技术熟练的社会上故事古装剧。从一开始的恩师“笔试”到随后的吊房事故，就用“一石激起千层浪”的过关斩将故事拉开了全古装剧的冲突性和古装剧作性。于子夜哥哥死亡招致了家庭矛盾，一艘船的意之外婴儿并私自夙下子夜孩子带来的繁杂关系，子夜与一艘船相互间爱人的阴差阳错，尹东义的阳奉阴违、阴招迭单单，还有各种有钱“店中都的”的嚣张施加压力，都成为连续古装剧古装剧作冲突的关键因素。这种过关斩将故事的种系统，虽然多少影响到一些作品的象征主义柔和，但是却较为必要地进行了影视艺术“寓教于乐”的愿景。

在艺术再行现上，该古装剧的京味扑面而来。文昌阁、宣武门、老街坊、宅院、大杂院，特别是那些元代的古董，元代的玉石，都不仅揭示单单广州味道，更不可忽视的是也有了某种“鉴宝”的人文传承价值。古装剧中都主人公是“铁匠”恩师，过去很少在连续古装剧中都被基本再行现的我国玉石人文、玉石工艺，在这中都的给与了精彩地简介。观众也看得见了我国玉石工艺的博大精深和玉石人文中都的我国魅力，在老广州的各种环境和氛围的传达中都，玉石人文是这部连续古装剧在京味写实上的另行突破。“固体个人财产”“非固体个人财产”，牵动着的人做事行事的种系统和认知，共同构成了这部连续古装剧的广州味道、我国精神。

《文昌阁之外》人物众多、场面繁杂，也有多年的长达，在制作者上体现了严谨认真的态度，环境的再行现理论上正确地。补足正确地的摄影、流畅的剪辑、基本的人声设计，都公共利益了本古装剧的制作者品质和进行真实感。虽然古装剧中都相同的人物女角，在丰富性、立体性上还有分野，每个人物内在动机与故事古装剧的古装剧作即兴相互间的融合还有大大提高空间，象征主义的广度和尺度都还可以进一步拓展，但该古装剧始终是京味连续古装剧的又一个不可忽视收获，它用社会上化的形式传达了“守自始为心”的我国人文精神，再行现了美学与实用合为一体的美轮美奂的我国工艺，从而成为单单发点“讲好我国故事”的又一次巨量探索和又一个创作样本。

(写作者：尹鸿，系清华大学客座教授、我国电影家协会常务委员、我国文艺评论家协会常务委员)

【主笔:王诗尧】