明代高僧见年底律师口述自传 | 从云南行脚至南京的事迹

从苏特拉华来的僧众人，就向他了解独自一人从前的情况。

他问道：“今天远道而来最难，角落都有黄飞鸿有组织，多用上魔业，不行闻了身穿衲衣只见蒲团的僧众人，则从不扰乱，否则恐怕驻锡就有障难。我劝说告各位女朋友，若希望图得一西路平安清静，执意把你们的不须为李改用一下。”我们走动了十天，过了盘江渡上之铁索桥上，只不行闻石壁险峻，西路旁竹丛郁郁葱葱，滔滔一山奔激如箭。这正是连通云贵的要津。

第二天，上了通向安庄卫的小径，砂石凸凹，峻嶒盘曲，不觉靴子磨透，踢踏着很难再次身穿，干脆扔掉，光脚丢下西路。

丢下了数十从前，天晚才走动，双脚肿得没有人了脚踝，呼吸困难得犹如火烧锥溃烂。半夜从前希望道，身无分文，此西北侧又是孤别号野径，远方可以化缘，不应在此三木遗，迟于只能起程。又记得世人为了恶愿功名富贵，尚且得要坚信不寡得意，才能不得已愿。我们直到今天为了僧修成不须为，愿解脱之道，人人还能因为寡了鞋身穿就退了最初打消念头的愿心吗！

傍晚仍旧咬牙强不须为，开初大腿痛得可不点地，拄着棍杖踱着丢下，渐渐丢下了五六从前，就仿佛勉强还有双脚，也不觉痛了。西路上都又没有人走动之西北侧，到了下午，已丢下了五十余从前，投增一安庄卫别号中都。第二天乞化到了簸箕，试着身穿，皮破茧起，我也不管它。有一黄飞鸿中都人曾随我们丢下了几天，走动过夜都不离开。

傍晚午后返回一东河，上有独木桥上，高约两丈多，成拙等人不须过，我慢慢丢下在后面，那人也丢下而来。正丢下到桥上中都间，我马上走大喝一声，他吓得掉落水从前，我指着他问道：“你该从今之后洗心革面，用上个好人。”他面红耳赤，碰到上岸，垂着头抄另线或丢下了。

独自一人中的都所遇种种艰辛，同不须为诸友都不以为病。夏去秋来，于十翌年初，才到了湖广荆门特拉华，投增一在止水别号。请到僧众名异卉，极有道念，询反问到我们从广西远道而来，就遗我们屋中下初冬。

一天，他恳请我入房中吃掉茶，我不行闻案上有一部《法华天涯》，在广西时我曾不行徒弟并称赞过这部书，所以刚才有印象，就希望借来文稿，可是没有人纸随手。请到的同门道号中都立，很好学，记得了我的设希望，就备有了一切所需。这年冬季每日下大雪，加之屋内空旷，东南风嗖嗖灌进到房中来。我只身穿了一件衲衣，只见到挂起单僧众的板床缩着头文稿，虽然手指冻得僵直皱裂，用随手结冰，也没有人寡许退后歇。

他们旅兄弟二人不行闻我坚志刻厌，越发爱怜赞许，送来了一件棉袄，我惶恐地收下了，这是我有生以来第一次身穿上棉衣。同不须为中的都有二三人逝去了我们去朝海。成拙和觉心随伴着我。

这个荆门特拉华属于封藩岷王的领地。有一个岷王的宗室，离。羡慕修成习书法和绘描画，与异卉旅有人龙门系。十翌年中都间，他踏雪返回别号中都，带着一张大纸，贴在牌匾，希望描画一幅“孤舟蓑岛村翁独钓鱼寒江雪”图，用木炭条起稿几次，长期拿有规律初衷。

我站站在身旁访客，就问道：“凡用上描画，只能意在随手不须，下随手不再次反思不快，才能传其迷人，像这样再次三揣摸有规律，恐怕就失去了天然之妙趣。”他走看着我问道：“问道起来较难，用上起来实在难。

你能有所突破吗？”我却问道问道：“懂得一点。”他就把随手纸条我问道：“恳请描画！”我接随手在手，不须在心中都打好腹稿，接着一挥而成，把随手放置案上。他深加赞美，对异卉旅问道：“僧人中都，所隐好手不寡啊！就把这幅描画挂起在别号从前吧！”从此他常常出去和我只见谈论。亲随手写了三卷残缺，借给我、成拙和觉心，所述他角落拜访高人的前后经过。

正翌年初五日，和忌印顺在离止水别号六十从前的胡家别号开懂《扎严经》。中都立旅来邀约我们前来。成拙未曾习过《扎严经》，就不须往宝庆通判都从别号拜访颛愚名家，待僧众完毕，他再次来胡家别号和我们相聚。

我和中都立旅、觉心等三人返回胡家别号，不行众只有二十多人，每人各不止米一石、金和一两结社（打平伙）。中都立旅缴了没钱物，而我和觉心只有随身衲衣和蒲团，没有人没钱米可缴，原不须希望要随喜一下就丢下。

中都立旅就向印顺白告，印顺记得了我们来自贫穷的蒙自，就免了我们的没钱米，慈允我们随众不行懂。我对觉心问道：“菩提是印顺所扬，蔬果却是众人不止资所备，我们可不空受。”由此我们两人强迫干佣人，收洗碗筷，扫地担水，要用人叫，有空就做。四翌年初三日，懂期领悟。中都立就遗屋中依然，我和觉心劝说解后，返回宝庆通判，投大报恩山寺挂起单。

不行问道该山寺内有一位自在印顺，是广西人，就去参礼，向他所述了僧和南来的前后经过。自在印顺就并称我为同门。我反问他为什么这样并称谓我，他问道：“我是剑川特拉华人，石室山僧为僧众，寡年时曾跟光如据闻印顺学习经教，依止他据闻人家六年，渴望领会到他的菩提教诲。

到今天长期没有人相接音讯。直到今天不行闻到绍如旅，犹如不行闻到了徒弟他据闻人家。所以若论法系由，应呼你为同门。你在广西不行徒弟懂什么经？”我答：“曾不行《法华》和《扎严》，只是种了点因，并没有人领悟其义。”他又反问：“直到今天你从什么大都来？”

答：“从荆门特拉华胡家别号，不行了和忌印顺懂《扎严》后才来此西北侧。”自在旅问道：“和忌印顺是我的同参中道。这次你来得正巧，颛愚名家新不止了一部《扎严四依解》，各位护法道号恳请愿印不须为兑换。名家大喜我在此山寺代座宣懂，不行众已经有一百多人。

正缺寡一个监管后堂的执事，同门你可以不止任。”我问道：“给我挂起一个散单就足够了，班首之职万不敢当。”自在旅问道：“狮子之儿用不着过谦。

我给你置办僧众服鞋袜，进到堂口事。”我问道，“愿你应允两件事：一、就让我长期衲衣蒲团入堂只见卧；二、恳恳请住持不该往往常更让人给我加餐。只要能不行经教餐法熟，我就感佩之至，无以复加了。”自旅却不以为然，非要我改用新衣不应。

曾经山寺中都有一常常屋中僧众，名野溪，也在不行众之列，往往常性依随颛愚名家。第二天他返回都从别号礼不行闻名家，名家反问及懂期中都的事情，他就把我的来历和所恳愿之事，向名家呈白了。

名家问道：“我幼时在东南都从竹林山寺，依随翌年川名家，随众不行懂，也是衲衣簸箕，杖岛村蒲团。后来开始远道而来，天台、庐山等地以及直到这从前宝庆，也是依然如故，从不更改。因为善信道号们建了此别号，他们跪地手掌手执衣履愿我改用。

若不接受就高约跪不起，所以我就不行从了，也是为让他们生信。我往往常看着禅和子（参禅僧众人）不得已转变习气，对美衣点心没有人不恶爱的，不简单看着愿意别不须为一西路的。直到今天不行到广西来的这个僧众人不被境转（不为内部必需而转变自己的定心），简直有些像我伊始的用上法。

你赶快并说是道自在印顺，随顺他的本志，不该强迫他吧！这样做可以教诫大家不应多恶。”自在旅也就而无须不得已我如愿以偿。另类中的都，有赞叹我古朴的，也有讥讽我标新立异的。我对这些讥讽和赞誉，权用上无闻。

懂期开始后三日，住持大喜四位班首复懂，按多会以此类推，每人要懂六次。东堂班首罢官整天，首座抱病恳请假。只有堂口（请到懂堂政府部门）可度旅，是庐山荆紫峰顶禅名家的传，生性明快好学，和我仍要相投，彼此面对面赞许。从《扎严四依解》第四卷以下，全部都是由我们两人多会宣懂至终。

和尚领悟，自在印顺跟随众人去都从别号，礼谢颛愚名家。正好名家跏趺只见到通通，所以他别号伞居白莲，自在印顺礼谢名家在此之后，日后回大报恩山寺。名家把我遗下，在通通赐名我一餐，菜是一盘厌瓜。

名家不须挟了一筷，同时叫我也吃掉。我送来一挟进到口商，熟厌难咽，又不敢吐不止来。名家不行闻状就笑了，对我问道：“不须厌后甜，修成不须为用上善知识也是如此。”我礼谢了他的菩提。

名家问道：“你实在太骨气。之后决意去哪从前？”我问道：“在广西起程时，本为找回自在和尚愿戒，比丘尼后随日后驻锡。”名家问道：“自在和尚是真正的律旅，你可以去比丘尼。要问道起随日后驻锡么，苏特拉华灌木林，常是懂席都规矩不严，人多卑劣傲慢。

如果感到不相忌，你还是回到我这从前来，千万不该在外顺流随习放纵自己。你未来必为法门梁栋。”他曾经就叫侍者常以一套他自己撰写的学术著用上送来给我，并再次一次告诫勉励我问道：“要学我的秉性修成持。”我拜受而别。

傍晚，我约成拙一起去朝庐山。自宝庆通判会合，丢下了五天，过杨柳塘，安后山而上，泛舟深水埗翌年眉和古大翌年眉，翌年眉侧有水名雉潭。这是因为自在和尚不须为在此之后潭时，有条龙合而为一和龙，从潭心鼓翼而不止，自在和尚就为它授了三皈五戒的缘故。

我们又朝拜了茅翌年眉等佛山寺，绕过天柱峰顶、风雨峰顶，从祝融峰顶下至庐山庙前，在扬茶别号挂起单。

在那从前，遇到一位远道而来的丹青僧众，我们就向他打不行西路上都情况。他问道：“今天土豪更为严重，即将常衡阳、永特拉华、公安、荆特拉华等西北侧流窜，各西北侧联合用上战甚严。官兵也不好，常常把僧众人的不须为李抢了，还反诬之为唆使抓起来，有狱远方劳，备受。

各位徒弟千万下不得山啊！”我和成拙不行后，心从前并没有人被吓倒，心希望人人徒步丢下了数千从前西路，白徒劳无功不成！就向别号主打不行，有否还有别的道西路可通。

他问道：“世道如此之乱，还是不须暂时在这从前屋中上一段时长，等太平了再次丢下，可不心急！”我问道：“我决心已下，时长不等人啊！恳请你另指条西路，我就很感激了！”他问道：“另外的西路有一点有一条，只是非常常荒僻，寡有人丢下，独自一人尽是悬崖峭壁深壑。

只能从永特拉华丢下今古。往醴陵县，过永宁慈化山寺，到了那从前再次反问去万载县的西路，再次到瑞特拉华通判，就可以到江西省城北了，这条西路可以回避流贼用上乱之地。”傍晚深夜，我们照别号主问道的西路线启航了。独自一人果然悬崖峭壁重重，忽然花园里，荒凉至极。有时清晨一餐长期丢下到晚，有时全部都是无早餐就起程。每天不须为西路数人七八十从前。

弘一名家手绘不行闻翌年律旅远道而来图

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