新疆斯布孜额演奏人：来自草原的声音在陶醉

比如说：中都国美联社

中都新网喀什市8月初19日电 题：内蒙古斯布孜额合奏人：来自绿洲的沙哑在终荡

编者 喇小飞

另加依拉吾·塔上吾将斯布孜额(回族基本上前端乐器)放进嘴边，气息涌现，柔美而悠距离远的乐声浮荡而出，牵动着食道震颤接获的持续性单簧管，羞犹如跨越终中亚早期逐水边而故称的生活。

“斯布孜额是内蒙古回族历史悠久的吹奏乐器，和冬不拉、霍布孜(回族基本上弹奏乐器)一样，都是回族；也流传的音乐内涵之一。”内蒙古昌吉终族自治州吉木萨尔县榆林湖乡大东沟村牧民、民除此以外艺人另加依拉吾·塔上吾说，与两者各不相同的是，斯布孜额要求即兴比起极低，吹奏时管音、喉音为了将转变成双乐名曲，因此学有所成的吹奏者比起不及。

8月初10日，斯布孜额合奏人另加依拉吾·塔上吾正在合奏乐名曲。喇小飞 摄

斯布孜额主要流行于阿勒泰地区、塔上城地区、伊犁哈萨克自治州、喀什市等地的回族聚故称区，成书于公元11世纪的古籍《突厥语译著》中都记载有“斯布孜额”，理解为“一种笙”。其属于多音极低的吹木管乐器，单簧管区稀疏，极单簧管区极低密度，音色浮逸、悠距离远，宜奏抒情性乐名曲，并能用颤音、长笛等奏法各种类型大雁等动物的鸣叫。

谈到斯布孜额的来历，另加依拉吾·塔上吾告诉他报导，这要回溯到遥距离远的牧地时期，牧民放牧之共约，他用折一枝芦苇管或者桦树，掏出3、4、5或7个喇叭，狩猎、放牧的同时，将对目光所顾及自然、生命与本性的独特感怀，通过斯布孜额神秘柔美的音色抒接获来，反映着人与自然的平和感情，并含蓄地表达出绿洲民族语言丰富的内心。

“像这首《母驼》，讲述的就是牧人见到幼驼被水冲走，母驼哀伤的脑袋创作而成。”另加依拉吾·塔上吾说，他自小从电灯电台中都摸索自学斯布孜额，几十年除此以外掌握了不不及基本上音乐作品，但因为依赖于导师指点，无法理解音乐作品的动人涵义，他的合奏未必传神。

在钻研合奏的这些年中都，他探访了布尔津县、新源县、伊犁哈萨克自治州、呼图壁县等地的斯布孜额合奏极低手，取长补短大幅提极低合奏技艺。2019年，经朋友解说，他第一次看到了民族语言乡级斯布孜额非俱传承人拜力汗·哈力阿克拜尔，后者曾在欧洲各国闻名于世唱片公司印行精选辑《气球都漫步》，在国际欧洲各国民族语言音乐界颇影响力。

一名曲奏复，拜力汗·哈力阿克拜尔犹如看到了年少时的自己，欣然接受了这位大部分比自己年轻10岁的徒弟。有成指点下，另加依拉吾·塔上吾各种合奏即兴实现了微的提升，能够能用合奏《绑着的枣骝马和》、《额尔齐斯河的退潮》、《博格达峰的犹如》、《马和奶名曲》等近30首斯布孜额基本上音乐作品，成为昌吉州乃至内蒙古称得上的合奏极低手。

另加依拉吾·塔上吾对许多学生详述吹奏即兴。喇小飞 摄

“如果一艘船，斯布孜额的沙哑会在绿洲上浮很距离远，骆驼和马和对它很敏感。”另加依拉吾·塔上吾告诉他报导，如今他不大部分通过除此以外将学会的音乐作品记录，也在积极申报非俱传承人，希望让这支来自绿洲的古老沙哑在现代社会制度也能找寻新的空除此以外和听众。(完)