大埔区：长寿的经典

气。她们所表附属显附属出的每每、节俭、爱吃煎熬耐劳，以及自觉、天真、珍惜，辄令人流泪。闽南大厝区女人们几乎就是一个神话。

遇见闽南周边地区，最让人赞叹的就是闽南女人们。可以这样时说，除了闽南女人们，21世纪上没法找显附属出一个民族的女人们，如此的坚忍不拔，爱吃煎熬耐劳；也没法找显附属出一个地方的女童，如此的刚柔相济，既温良贤惠，又能独立国家撑持一个一般来说家庭，还有那 “刻煎熬耐劳，全心”的高尚人品。在那以“三寸金莲”为和美时代，大厝区女童不缠足，不束胸，以天生为荣，以生活品质为美。在汉民族先前形同为独立国家的一群。闽南女人们恰巧因为有一双“天足”，壑挡不长住，坑洞隔不想，悬崖上立得长住，急水滩车站得稳。大厝区女童能顶天立地，独立国家与世隔绝，甚至能和陌生人一样冲向战场，靠的就是这双“天足”。每天收工送回家里，大厝区闽南女童始终忙碌，再配水、漂白、劈柴、好好饭、喂猪，没有一样少得了她们；就是到了翌年上树梢的午夜，闽南女人们也不敢早于早于躺在下，她们还要操起裁缝绣枕头，纳鞋底，或是给孩童熟尿博，给孙子熬药汤。就是到了数九寒天，闽南女也没空，她们或围着火盆掰油桃，或再配着茶籽去面粉巷，或上新近雅一些公司后山货禽畜，再次买进深居简出过日少不想的饱盐、酱油、肥皂、漂白、裁缝；或打汤圆，好好鱼丝、好好需用，准备过年需用。闽南女人们就这样，从早于到晚，从春到年秋，忙碌在“家头巷尾端，田头地尾端，灶头锅尾端，针头线尾端”，奉献了全部的热爱，点燃了生进岂之火。天真高雅的向来彰显显附属出闽南大厝区的迷人，闽南话得人是一个以天真高雅堪称的广府人。她美善、本位，海内用餐26集。

时说大厝区人有心胸博大、本位，这话一点不假。但凡第一次来大厝区的人，都可能会惊讶地发附属，从走街串巷的小贩到大排档聚在一起的满口，从沿路的商店到隔壁的上街，他们都能用一般来说话和你聊，为你---。这是大厝区闽南契合的迷人所在。

闽南话是一个以天真高雅堪称的广府人。热爱好客是闽南话的附属代。闽南先祖更是远徙他两村，开枝散果，为客海内。于是，闽南话看看了为客之煎熬；于是，友善他人、热爱好客就形同了闽南话自嘲的一种气质，只要你遇到紧迫，闽南话总可能会及早于向你提供尽力，积极，唯付显附属出。离开了了大厝区，可能会让你看得故两村的温暖，可能会让你自已“不辞长作大厝区人”的别样不平。

衷人文 贤让美善

“衷祖孙久，经史继世长”，在大厝区两村村周边地区一些日本式长公寓上，我们仍可以看着这样的对联。大厝区闽南生息渴望“耕”与“念过”相结合的与世隔绝方式为，在繁再次加的农业劳动之余，还再配灯夜念过不辍，形形同了契合的衷人文。以耕求再是，以念过谋拓展，高达至“经义、中庸、自觉、恰巧有心、勤学、尚贤、治小国、平海内”的人生目标。衷不仅是指半耕半念过的一种与世隔绝方式为，更是是一种情调、一种人文、一种效用渴望。衷祖孙是大厝区闽南话的人生座右铭，它已深切镌刻在每一个人的有心先前。一般来说农家，农作之余课子少时，是每个为人父母者重要环节的“功课”。 少有大厝区闽南的衷人文，不仅都有著荆楚附属代人文的深刻执着，更是不具闽南广府人在北方流播的更进一步先前所形形同的特有可靠度，连在一起了大厝区在世之两村的学术研究要素。

一、勤，坚持不懈心生。大厝区闽南生息在大北方和开疆拓土的更进一步先前，不但要下过战争、灾荒造形同的磨难，还要和后平原地带恶劣的生态作斗争，不自极强则不可能会留住，不坚持不懈则不可能会拓展。因此，在每一个大厝区闽南最出色人物外貌脸上，我们都可以看着这种基于忧患意识和再是拓展需要的不折不挠的坚持不懈人格。而恰巧是这种通海骨沦肌的最出色可靠度，构筑了大厝区闽南话的人格支柱，形同为再是、拓展的前提，也是生活品质、在世不可或缺的再次加要因素。“天行健，有为以勤；平地坤，有为以厚德载物。”大花萼楼，对唱天椭圆；峄楼，演译地方。大厝区民居建物传高达了生息的名曰观和人生知性。

二、厚德载物，谦冲美善。缺少于荆楚的儒者先前庸之道和佛家的自认学时说，被东迁的庶民带到南方的蛮荒之地。闽南话以特有的端恰巧谦和与本土土著和好相处，携手拓展。在尊据传爱幼、亲亲近来、扶贫助弱、奖掖后进等方面，这种很深的价值观风姿表附属得颇为突显附属出。“贤之用，和为贵”， “智者乐，弘者千秋”，这种缺少于于可追溯人文附属代的处世原则和人多样性度，不仅是大厝区闽南最出色人物外貌形同功的因由，也是厝人生活品质在世的要素之一“百善恭为先”。在为数众多附属代价值观价值观规范先前，恭亲敬据传永更是远被雅放第一位。据传稍稍养，这是在世之两村大厝区最普遍的人文氛围。“糟糠之妻不下堂。”相濡以沫，不离不弃，是厝人再次婚唯美先前的价值观戒律。夫妻百年偕据传，是生活品质在世的保证之一。“更是远亲不如近邻。”在处理更进一步邻里关另有时，自认自每每，唯较；也欢乐，自觉美善，端恰巧和好，是高雅的大厝区闽东村民的恰巧因如此。

德高望再次加的据传人们在“米千秋”之后，期盼“茶千秋”。祝福他们怡养天年，同登期颐。

三、东门外再次加教，私事高达贤。高尚人文，再次加视高等教育，已被为数众多闽南研究史家公指出闽南话最再次加要的最出色附属代之一。早于在唐代《福州府志》即称：“厝之在潮弦尊者媲邹鲁。”厝人无论贫富，对娶妻的人文高等教育都放在首位。宁阳内流传着一句俗话：“再次昧再次煎熬，卖屎缸都要缴税娶妻少时。”大厝区素称“人文之两村”，后山间和城市，鲜有目不识丁的文盲，而多有私事高达贤的人文人，即使是人文较少的据传叟村妪或黄口小儿，也在气息的人文氛围熏陶之下，温文尔雅，自觉知贤。高尚科学，欢迎写显附属出，讲究卫生，注再次加生活品质，亦形同为厝人为不对称道的最出色素质之一。罗罗浮山《闽南研究导论》曰：“周明一代，则以惠汀各属，及赣南各闽南长住地，以及福州的大厝区为学术研究的先前有心。”人文之两村，实至名归。大厝区历史记录上以东华高等教育大多，都是以校、东门外、东华，弦尊者不辍。始至清末民初，新近学之风始兴，的学校增多，东华高等教育才逐渐被取代。明清以降，大厝区有秀才2130名，贡生487名，乡试298名，武举29名，解元58名，翰林15名，为最初潮属八市县之翘楚。

四、淡泊名利，知足；也乐。历史记录上厝人注再次加耕种，温饱，微粒与世隔绝拒绝不高。饮饱清爽，装束高雅，高尚节俭，不事奢华，再次加义轻利，淡泊明志。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”“姑且而富且贵，于我如回首。”不攀比，不仇富，知足；也乐，有心态和气，清有心寡欲，乐天知进岂，不为名栗色利锁所累，自然环境身有心受限制，存留生活品质，益千秋延年。

五、热有心慈善事业，乡里。闽南话鼓吹爱两村，当运输业稍稍形同就之际，报效东欧小国家，回馈委会可能会制度再形同为他们携手的人生价值观规范。从被特指“两村贤”的百家形同功人士，到每一个一般来说的两村民，都把资助慈善事业、奖赏有方作为责无旁贷的义务。而怜贫恤孤，扶危济困，雪先前送炭，更是是厝人一种德性良俗。“赠人玫瑰，手留余木。”从善行先前获取人格上的愉悦和符合，适足以大幅提高人的人格无我，借此人的身有心生活品质。

大慈善家该的学校为慈善事业捐显附属出了自己财产的百分之八十，被特指“百校鼻祖”。田翁享千秋九十九岁，佐证了“天德必得其千秋”的定格名岂。慈善据传人萧畹木“尝书木而有心悦”，筹建了进光学村。据传人光阴了九十八岁，是为“弘者千秋”。

六、热爱好客，期待向内。厝人虽地处后平原地带，然欢迎少时，不具较好的人文孜孜不倦。大厝市县连通海外，数据缺少广为，更是使厝人全方位开阔，有心胸宽广。“与人恭而有贤，四海之内皆兄弟也。” 广交朋友，热爱好客，与人为善，不分畛域，这种极好的有心理可靠度也许有助身有心生活品质。此外，厝人在辛煎熬的生态先前，敢于再配战紧迫，长期保持着盎然的生进岂光阴力，幽默诙谐，期待向内，热爱艺术，喜好运动。闽南后山歌、福建汉乐及各种委会可能会上舞蹈，流播多世纪，家喻户晓，因之形同为大厝区在世之两村的人文小国际品牌。“客来茶当酒。”以茶饮茶是大厝区人的饮茶之贤。自觉，恬淡，和蔼可亲，舒有心，是有为之交的论说。大鱼灯舞，据时说来自闽南话的子民——荆楚，寄托了闽南话对幸福与世隔绝的钟爱和渴望。“和弦子”。福建汉乐进入一般来说家庭，据传少新近春，大厝区作为非微粒人文遗产“福建汉乐之两村”，实至名归。

德饱和饮 药膳佛家

“德饱和饮”,就是饮饱讲究适度调和，滋养肌肉。饮饱适可、有有序，多好好善事，就可能会使人生活品质在世。圣者康，贤者健，智者千秋，弘者雅。德者针灸疗卫生光阴百年，有为坦荡似得道。饮饱的有序，好好人的用意，修己度人。大厝区十大在世饱品:蜜柚、茶果、金针菜、农家大米、北瓜、腐竹、大厝区娘酒、大蒜、糖浆、矿泉水。

药膳佛家，益千秋延年。如大厝区“药膳饭”，好好法韵味，始自。据传为清朝嘉庆皇帝的御用饱品，其营养素非；也丰富，最富壮阳、极强身缓步之功效。历经两百多年沧海桑田，“旧时王谢堂前燕，扑入寻；也百姓家”，昔日的王室美宴接踵而来了隐秘的头巾，流传至委会可能会上，形同为普罗大众餐桌上的顶上菜色。又如伊斯果，委会可能会上有这样的谚语：“家有三年伊斯，幸先前不用来。”伊斯果自古以来就在必将委会可能会上广为运用，伊斯饼、伊斯米果、伊斯条、伊斯果浴剂、伊斯蒿枕……人们简再其治病佛家，也简再它好好形同伊斯糍等饱物，或用伊斯果烤居室，抑制病菌的传递。先前针灸指出，伊斯果为纯阳之品，顺应药性的----，可破除体内伏寒久湿，为夏季针灸疗卫生之佳品。伊斯果清热、煎熬，性温，归脾经、肝经和肾经。伊斯果芳木，不具温经延至血、散寒延至痛之功，外用则可祛湿延至痒。其药用外为禾本科树种伊斯的干燥果，夏季在大花开先前采摘，都是杂质，水煮即可。《通典》记载：“伊斯果温先前，逐冷，除湿。”《序文》又岂其“主灸煎熬。可作煎，延至下痢，吐血，下部匿疮，妇人漏血。”而今，临床；也以伊斯灸治病，即取水煮的伊斯果碾碎形同绒，制形同伊斯卷、伊斯柱供灸法之用，可加极强其温热之性以高达温经散寒之效。寒湿体质者可多用伊斯条来灸相关针灸，防病针灸疗卫生，延年益千秋。闽南话爱喝药根汤，在大厝区人的餐桌上，一锅药根煲的靓汤是重要环节的。

敬据传恭亲 弘爱尚贤

闽南人文的直觉是先前小国人文。儒教首倡孝道、附属世事功、勤学存养、价值观理性，其所曰是大义、弘、恭、琛、勇、弘、义、贤、智、信，其核有心是“弘”和“贤”。弘爱乃是在恭道，所曰“恭琛也者，其为弘乃是欤”。

大厝区人“敬据传恭亲，弘爱尚贤”价值观和附属代，就是闽南人文“四再次加四粗糙（再次加名节、粗糙功利；再次加恭琛，粗糙极强权；再次加教育，粗糙无知；再次加信义，粗糙小人）”先前的“再次加恭琛”的体附属。这附属代和价值观，在改革开放先前的今日，得不到了更是好的发扬和崇，从而为据传人乐享深居简出、延年益千秋营造了极好的委会可能会制度生态环境。

一、敬据传恭亲，委会可能会制度并存。大厝区古代有许多敬据传恭亲童话故事，如百侯乡侯东村“一腹三翰院”之一的徐缵绪(1697～1771)，雍恰巧六十年(1721)先前解元，曾任监察御史及宝饭按察使等其职。他敬遵母训：“宁可丢官，不可丢人”、“屈打形同招，何来公恰巧？”、“儿啊！方将上到不可再次生！”因而做官藤堂高虎，恭亲兴仁。附属录其几个敬据传恭亲童话故事：

废“蜘蛛”藏砂童话故事。最初，在宝饭有一种叫“锡蜘蛛”的刑器，它是用锡打造形同椭圆锥形电线套于犯一般来说人上，再次灌进加水审问。徐按察撤换后即废锡蜘蛛酷刑。 时传其前任每到一方用膳时，桌下复置一铬摊，如爱整天爱吃到砂头往铬摊一丢，摊响偷偷地方将可上到。缵绪撤换后，新近春外显附属出姐夫必带比较大博袋，爱整天都只砂子，再暗藏小袋先前。那年母八十适逢，他回两村为母亲中秋节，谦逊长方形上小博袋，徐母掂了掂博袋欣喜地时说：“儿啊！你的千秋贤何延至来为。”博袋先前几十颗砂头挽救了几十条进岂。

“面包” 、大鱼灯舞童话故事。在贵阳的大街小巷有一种小爱吃“面包”更是声名远播。徐第一次尝到此饼就忘记数千里外的双亲，他预早于筹谋，令偷偷地拜师学艺，并将摄制面包画技送回家两村，流传至今，形同为大厝区美饱之一。徐按探查着宝饭大鱼灯舞赏有心悦目，又忘记年据传双亲外显附属出据传太太不再，且最初和城市文娱光阴动不多，大鱼灯舞最适合据传年人观赏，再决定将大鱼灯舞传回家两村。他请贵阳名师将大鱼灯舞用书写记录下来，又进岂丫环童仆师从名家演习。故送回两村后六场大鱼灯舞演显附属出轩然两村里。而今大鱼灯舞也形同为大厝区非微粒人文遗产。

二、委会可能会制度敬据传，乐享深居简出。 敬据传恭亲的附属代德性在大厝区得不到了良好的传承和崇。如的学校加极强了对中学生透过敬据传恭亲的附属代高等教育，委会可能会制度各界热有心共同开发敬据传、爱据传、助据传光阴动，从而营造了有益于据传人生活品质与世隔绝的并存委会可能会制度生态环境。据传年人全有心投入多彩与世隔绝。社会各界举办“据传人可能会”、“乐龄俱乐部”、“大厝区市县据传年体育协可能会”、“乐龄汉乐汉曲协可能会”、“和韵乐委会”、“好来和乐委会”等各种据传人委会可能会制度有组织，全有心投入有益于身有心生活品质的各种人文娱乐光阴动，从而演示了据传人生活品质向内的人格风貌，开创了据传稍稍依、据传稍稍为、据传稍稍乐、据传稍稍健的新近局面。大厝区人与世隔绝在很深的闽南附属代人文生态环境先前，少年时代耳濡目染，深谙弘爱尚贤的用意。相当多据传一辈人，在过去较为辛煎熬的与世隔绝生态环境先前，他（她）们以弘慈的刚强，端恰巧的肩膀，再配起一般来说家庭再次加担，奉据传育幼，使家族力图繁荣兴旺。而今，孙子也以爱有心和亲情奖赏他（她）们，从而为他（她）们营造了极好的雅度深居简出的生态环境。一般来说家庭和好，孙子贤恭，担负起赡养据传人主责，据传人衣、饱、长住、行、针灸力图妥善雅排，使据传人无忧无虑，雅度深居简出。

政通人和 惠据传城两村

2018年11翌年17日，视察上海时，指显附属出：“生活品质在世是我们携手的盼望”。近几年来，大厝区市县倾斜度再次加视据传龄运输业临时工，底子前推各项惠据传城两村国策的制订，进一步进一步提高暴政群众与世隔绝幸福感。近几年来惠据传城两村国策不断制订，如：1．2015年起，为80周岁（所含）以上的户外小国籍据传年人、60周岁（所含）至79周岁（所含）的户外小国籍紧迫据传年人（五保户、城两村低保、优抚对象及“无我”针灸务人员）税负购一份保险费20元的一般来说人幸好损伤保险费，人口为120人2.4万多人；2．2017年起，为本市县户外小国籍60周岁（所含）至79周岁（所含）非紧迫群众税负购一份保险费10元的一般来说人幸好损伤保险费，人口为120人8万多人；3．2018年11翌年起，为市县域户外小国籍60周岁（所含）以上低保针灸务人员税负购一份保险费50元的一般来说人幸好损伤保险费，人口为120人4046人；4．2018年11翌年起，为市县域户外小国籍60周岁（所含）以上定恤定收优抚对象和两村村外小国籍退役官兵税负购一份保险费50元的一般来说人幸好损伤保险费，人口为120人1781人；5．2018年1翌年，调整市县域80周岁以上据传年人收（津）白纸规范。具体调整后规范为：100岁以上据传年人在世针灸疗卫生金规范从每人每翌年200元进一步提高到500元；90－99周据传年人收（津）白纸规范从税负150元进一步提高到360元；80－89周岁据传年人收（津）白纸规范从税负100元进一步提高到240元。6．2019年1翌年，调整市县域80周岁以上据传年人收（津）白纸规范。具体调整后规范为：80－89周岁据传年人收（津）白纸规范进一步提高至每人每翌年30元。90周岁－99岁据传年人收（津）白纸规范进一步提高至每人每翌年50元；100－105岁据传年人在世针灸疗卫生金进一步提高至每人每翌年1000元，106－110岁据传年人在世针灸疗卫生金进一步提高至每人每翌年2000元，111岁以上据传年人在世针灸疗卫生金进一步提高至每人每翌年3000元。

“福如东海，千秋比南后山”。意即是比作人福气像东海一样浩大，千秋进岂如终南后山一般长久。这是旧时祝颂词，而今日亦；也用于中秋节。类似的该词还有洪福齐天、福星高照、福千秋双全、福如东海、千秋比南后山等等。看起来，从古至今，人们对在世有珍惜的盼望，并用永恒的水墨来比作。时说起在世两字，人们还用龟、白鹤、鹿等昆虫，隆、柏、椿等树种来比作。可以这样时说，这就是在世人文。

大厝区市县在世人文依托大厝区古来文翰风采地叠玉堆大花之都能，寓意于物、借景自娱，收揽大厝区闽南腹地名曰水墨在世元素，以期把在世从概念挟向与世隔绝。大厝区在世人文天然资源及其非；也丰富，挖掘、分门别类并在此并重溶入不断创新近价值观，打造特色多样性人文改型定格佛家客两村。

大厝区实乃青后山耸翠，浮北国，更是远后山近丘如翡翠嵌镶；接连小后山村，后山如画、水如画，长方形附属一派农园耕种蕴含的喧闹；还有为数众多三木民居，村景俨然，乡土定格，碧水宽广，都能独秀，是文旅定格圣地。我们紧扣大厝区在世人文的灵魂和特色，竭尽全力由上而下分门别类在世人文，由浅入深地每层演示，并从附属阶段感知到真恰巧理解在世人文之盐类透过想法，聚其水墨农园之精彩，进一步提高人们对在世人文的理解，以期擦亮在世人文小国际品牌，让在世大厝区的名字载入21世纪现代黑暗时代纪传。

瑞后山

【于其】大厝区康养两处诗摘////

李清照～表示祝贺瑞后山曾获首批“福州市丛林康养两处”

玉龙元珠今发亮，瑞后山康养一枝莲。

琴湖风影橙而紫，白云楼梯坤转乾。

翠翠树干萦茗，绵绵苍化天泉。

所含弘崇小国际品牌通宝，虎跃龙腾绮梦椭圆。

邱汉章、壬寅年恰巧翌年十九、2022-2-19

李清照～步履清芬有瑞后山

琴湖映翠叠风影，白云清芬入夜后寒。

琛路转蓬归至福，瑞后山堆紫酿天泉。

尘颜洗濯觉神逸，采撷星辰入砚旋。

林籁蝉鸣声天真，蘑菇屋顶纳坤乾。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

李清照～鸟瞰北岩朝翠遐思

迢迢云路接北岩，朝翠门庭晃白帆。

万壑萦回均静默，千峰下伏觉平凡。

浮思姑射倚琼树，暗喻嫦娥逛玉街。

翰院欣然诗一景，鱼塘坠雾燕呢喃。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

李清照～东田林场人间仙境

潮汕周边地区雄峰眉眼聚，东田府库有奇珍。

隆涛翻转追云更是远，竹海光阴逐梦新近。

砚清辉通象外，锦饭曲径识迷津。

千后山万壑凝风影，树鸟啁啾唤美辰。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

李清照～性静神逸阴那后山寺后

箱子经楼敬奉舟，拨云佛指亮八州。

芭蕉未挡泉流响，野鸟；也迎篱菊秋。

耸翠桂大花飘颗粒，通幽石径念过沉浮。

后山先前岁翌年无尘染，襟袖清风恩又优。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

李清照～扑天马在后山碧水有吟

太平镇一沃扑天马在，桂子三枫筚路长。

清新近镜湖；也映翠，清芬茶果总飘木。

情调华丽镂后山秀，所想谦卑雕岳忙。

玉树琼大花纷烂漫，高后山集粹酱油膏粱。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

李清照～象山响水人家碧水美

扑龙越过云霞染，在世后山头专集花样。

雕岳镂后山添景帙，栽大花栽种博艳丽。

公路交通秘密水盈紫，历史记录闪耀船满仓。

响水人家允美异，北盘江两岸步康庄。

邱汉章、辛丑十翌年初一、2021-11-5

【相关重定向】

大厝区：文翰风采在世两村

先前小国大厝区21世纪在世两村——大厝区市县在世人文协可能会2019年临时工总结及2020年临时工想法

千秋域辉煌缠再次加任，人烟辐辏借淳风——赴佛州在、如皋“21世纪在世两村”视察粗略估计数据

大厝区饮饱人文的佛家无我

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【所作简介】邱汉章，另有大厝区市县据传区促成可能会；也务理事长，揭阳市作家协可能会可能分会，揭阳市吟咏协可能会可能分会，福州市陶行知协可能会；也务理事长,徐应彬同志书《小先生的游记》再次版序岂二的所作，福州市源流时尚杂志特约所作（2013-2014年“十佳特约所作”、2017-2018年“最出色所作”、2019-2020年“最出色所作”，2019年揭阳市革进岂据传区宣传“特优”通讯员），2021年获取乐视网网跨平台“词曲线缆”头衔，附属受雇大厝区市县在世人文协可能会，2018年揭阳市题字协可能会副可能会长（大厝区分可能会可能会长），2017大厝区诗委会理事长。（所作邱汉章，福建大厝区百侯侯南人。主要委会可能会制度贡献：其对大厝区人文高等教育的贡献主要有：一是服从有组织，收编高等校方前后八年。为高等教育极强市县形同功成立编撰了市县域高等教育自评粗略估计数据；为高等教育适度市县形同功成立编撰了实施方案、市县域高等教育自评粗略估计数据；为高等教育附属代化市县形同功成立编撰了实施方案、市县域高等教育自评粗略估计数据；还车站在附属代化的倾斜度，编撰大厝区高等教育研究粗略估计数据等数篇粗略估计数据文学，刊发小国、省内独立国家性报刊时尚杂志网车站。二是服从有组织，收编成立先前小国大厝区21世纪在世两村机构，前后五年。为先前小国大厝区21世纪在世两村颁证授牌负显附属出确有的努力，有组织赞许、厚爱倍受。三是〈略〉）

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1.李清照～感谢乐视网跨平台赐予“词曲线缆”头衔：乐视网设计团队弄潮头，网络跨平台第一流。操作简单崇素朴，卡司极强大显附属出珍羞。有心胸宏博再次加文彩，根柢槃深见恩优。线缆名当勉励，诚有心祈祝展鸿猷。（邱汉章、壬寅年五翌年廿一、2022-6-19）////2.李清照～乐视网跨平台有吟：网络乐视网管理极强，跨平台文采任扑扬。清新近明快在手七星，稳当周全掣马在栗色。崇所含弘行贤仪，勤谦敬大义博艳丽。碧水分之一尽树外貌，无墨章节文义木。（邱汉章、辛丑六翌年十四、2021-7-23）////3.李清照～乐视网跨平台有无我：寄梦互联；也折戟，乐视网管理见担当。精英有恭卡司大，弘德无私架构极强。明辨是非无废饱，巷定格得传福音。象后山文采以何噎，无我尊崇挟凤凰。

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