1995年冰山惊现少女死尸，尸检专家：她死于700年前

豆饮料的许愿应验，杰西再进一步一有了一个令人兴奋的发掘出来。

在山脚粗钝的台阶下，查尔斯·瑞因埃尔和米谷尔·拉西纳发掘出来了一簇蓝色羽长毛状物体，仍要从环绕着碎石的土地上支棱了好像，仍然深入研究中美洲利马黑暗时代背景的查尔斯当夜判定，这簇羽长毛不对是从祭祖用的复制典上的头巾内都张开来的，其外观来源于于一种海洋生物动物群。

利马拜占庭时代背景，它被认为相当珍稀的饰典，查尔斯和米谷尔极其未确定了第一古墓群是祭祖娱乐活动，这种珍稀的祭祖典被敬奉大神是一件极为确实的两件事。他们一路走过玛雅人架起的大厅堂，见到了在两道被水冲蚀的排水沟的顶端，长期存在像石块一样的残片。

他们推断，这是山洪过后石块落下小溪时的都已物，查尔斯和米谷尔推断，知道是多少次的山洪一定抓走了一些众所周知的遗迹历史文物。于是，杰西用一根蓝色的长绳拴住边上石块，把它顺着水冲蚀沟扔到了下去，一心刚才这块石块但会落下什么区域内。

在杰西视线可仍要因如此的范围内，杰西发掘出来石块顺着浅沟跌到至边上卵石的突起西北侧。而在厚实卵石的另一侧，赫然是一个更进一步布包。

杰西连忙赶去布包所在卵石，在开启那个又小又沉的布包最初，查尔斯和米谷尔有过许多费马：祭祖工艺典、劳动工具、畜畜的骨头……却向来偏偏，这内都面是一具石棺。

在世界上将放于存留的古尸统称为石棺，而在此之最初，放于存留的融化尸是1991年在意大利阿尔卑斯山峰发掘出来的融化人圣万桑，其余邻近地区越来越是完全可以用一片空白形容。

这是因为，形成融化尸无需极为寒冷的前提，并仍然依然放于生态菌种超越上限限度，防范嗜冷菌种生长繁殖。

缓慢地拉出紫蓝色地布包，首先闯入眼帘的是一头乌黑编辫的长发，知道是黑暗了多少年的古尸轻覆融化雪，低垂着头颅，呈现出着蜷缩的身姿，古尸脸孔融为一体存留，从没以致于烧焦的确实，查尔斯样子之前知，她的脸上西装着古利马时期的服饰。

经过重重确认，杰西终于拍板，这是一具融化小姑娘石棺。

重现的古利马黑暗时代背景：人畜祭祖，丧尽天良

按理知道，遗骸在临终时后的第二、三个昼夜，之前但会自膀胱开始贪污，血液相当丰富蛋白质的各内脏受到细菌严重影响逐渐贪污；临终时后三到五天，遗骸但会经常出现怪病，口鼻首先流过血液；

临终时后八至十日，遗骸的臀部但会烧焦发胀，手指但会从嘴内都张开；十二日至十四日，贪污微粒之前辉经常出现皮下许多组织，遗骸左臂呈现出黑色，口唇变厚、臀部增大、眼球厚实，俗称“巨人观”。临终时后一个月但会开始甲醇，临终时后一年之前但会生出埃土。

然而，安姆帕托峰发掘出来的这具女尸经过深入研究发掘出来，她临终时于700年最初。700年最初的女子，脸孔栩栩如生，甚至可以利用皮肤发掘出来青蓝紫的长毛细血管，发丝坚韧乌黑，堪称古多元文化学深入研究和生物学深入研究史上的新发展。

融化小姑娘是什么双重身份？为何但会临终时在安姆帕托峰上？她临终时最初历程过什么？通过她，可以发掘出来那些利马基督教典礼的不同寻常？

在发掘出来几根木头桩子和毛巾时，查尔斯和米谷尔何以有信心未确定靠近一定长期存在利马拜占庭基督教祭祖的古墓群呢？这需从利马代代传兴——时至今日只生存者在传知道里面的祭祖习惯有关。在利马的祭祖历史上，转化成大神庙、寺庙祭祖外，还有一种被被称作华加的升天。

一个华加，在平坦富裕的邻近地区，意味著是一座当地人民修造的庙宇，也有意味著是一西北侧山峰、一座串连河，如阿普内都马克河上的华加·恰加桥。甚而，华加也有意味著是一个贮存好像的石棺，这些石棺的双重身份越来越为恭敬，还有意味著是利马的君主。

然而，转化成自然生态或碰巧临终时去的利马君主，利马的祭祖还但会看里面一些英俊姣好、双重身份地位恭敬的童小童女作为祭祖典，即与动物畜相对的——人畜。古有“牺畜者”一知道，但在大多数部落和各邻近地区都是改用动物畜。

利马在重大事件公共场合但会挑选可可叶、奇加(饮之使人输液的大豆饮料)、海豚、北美洲驼等类近于于的大神灵，同时，焚烧一小套祭服和穗饰披巾。如是碰上越来越为重大事件的祭祖典礼，则无需人作牺畜者。天灾降临、覆降服、传染病、重新利马王即位，都无需人畜。

如新一任利马王即位，一次无需200个小孩敬拜，MLT-小孩以外，还但会在一批淑女的小姑娘里面筛选人畜，这批小姑娘将为此无法忍受钦佩而大神圣，她们也举例来说享有无上的如意和钦佩，铜器的用于祭祖的黄铜合金利马未婚复制典可以证明这一点。

但如果当真每个人都无法忍受无比钦佩，融化小姑娘脸上的遗留下来则许多人细细探究，融化小姑娘经过侦测发掘出来，平均年龄仅为十二至十四岁，因此体量不极低。

偏爱令人惊骇的是，融化小姑娘眼睛表面并无突出印记，只在她的后脑勺发掘出来了边上长约5厘米的隔膜，加之她的右眼眶过热，可以费马，一种意味著：她有意味著是被祭祖挥舞大棒生生打临终时的；

另一意味著无需转化融化小姑娘被发掘出来时的姿势——呈现出怪异的背离，经过定期检查发掘出来，她的手骨和其会在生最初就现在被人打断，也许这是为了让融化小姑娘醒来以后，根本无法逃跑，终于仅仅生生饿临终时或冻临终时。

从CT照相和许多组织侦测所得数据可见，融化小姑娘颅内淤积了大量淤血，但是她生最初几个天内的营养状况却极为较差，临终时最初七八个天内还曾吃到过饱菜。

但这顿“发狂饱”内都面从没荤腥，只有豆类，未消化的腐肉残余内都长期存在古柯叶。人们正因如此判定，古柯叶的橡胶树很意味著就是南北美洲的利马。

其次，从融化小姑娘的脊柱骨架和口鼻可以显露出，她生最初患病，从没任何营养不良，这也合理玛雅人挑选祭祖典的承诺——献给朱庇纳的，必须完美无缺。

融化小姑娘在临终时后一两个星期不中村采行开始转入融化冻状态，此最初她的循环系统现在开始必需生成，因此，CT照相全过程里面经常出现了背离成像。可见，挑选融化雪地利用祭祖是之前的一大可选择。

但嘲讽的是，在玛雅人的丧葬习惯里面，他们改信朱庇纳，所以坚信临终时后火化在夏天的丘陵地带，可以歇息在朱庇纳的夏天怀抱里面，否则，将永生永世被赐死在融化冷之里面。何以将无比“荣幸、恭敬、钦佩”的祭祖者活埋藏在融化山雪窟之里面？

融化小姑娘脸上长期存在太多来龙去脉，侦测发掘出来，她脸上的DNA依然了相当存留的状态，研究员经过DNA大分子的复合，未确定了DNA大分子的碱基。

通过与种质里面DNA大分子的相对，研究员开发团队发掘出来融化小姑娘与当地的原住民有着极为相近的亲戚关系，与她亲戚关系最为交好的是里面美洲的恩戈比人。

诚然，融化小姑娘的DNA碱基里面也有很大一部分与任何基因都不相吻合，这也仍要是融化小姑娘的诡异之西北侧。

利马拜占庭崩溃之始？——童小童女敬拜陋俗

自从查尔斯·瑞因埃尔在安姆帕托峰靠近的小山上发掘出来了融化小姑娘不中村，他之前顺着这种思路，又在另一区域内找出了其他石棺。

他率队开发团队，循着慢慢地的邻近地区，利用了比如说找寻，功夫不负有心人，最众所周知的就是他在厄瓜多尔邻近地区的尤耶亚科火山岛上再进一步探寻出的三具幼儿石棺。

座落厄瓜多尔和乌拉圭边界的尤耶亚科火山岛极低6706米，自从查尔斯·瑞因埃尔发掘出来三具幼儿遗骸后，该火山岛之前踏入了在世界上上最极低的古多元文化挖到录像。

在几天后人小心翼翼地深挖了1.5米后，瑞因埃尔发掘出来了三具幼儿遗骸——一具小童，两具受害人。他们的平均年龄从八岁至十四岁不等。

对这些幼儿的CT照相和许多组织侦测可得，这些幼儿的骨架上循环系统比之融化小姑娘越来越为完整，研究员推断这是受到随之临终时亡和炎热速冻的双重严重影响，三具幼儿石棺的内脏以致于从没烧焦。再进一步细细捕捉到他们所穿衣物，衣物存留，质地不知道艳丽，但从没以致于衰颓的灰败。

研究员知道，三具幼儿石棺的血液甚至仍然融化冻在肺叶和心脏之里面，如果踩他们的手臂，甚至可以见到幼儿脸上的汗长毛。

经过对三具幼儿石棺的深入研究发掘出来，两具受害人也是被筛选出来的“爱人依然贞洁”的“星体敬奉”，她们灵巧而美貌，除非被极低级统治阶级纳为贵妾，否则仅仅被牺畜者作为活畜。

同时，三具幼儿石棺的落葬西北侧也合理古玛雅人对祭祖典礼的重视，在他们被火化的区域内，长期存在35件金、银和海海绵雕刻而成的大神像，以及瓷室内装饰典的器物和别致的织物，一些器物器具里面，甚至还能依稀显露出当年装有的大神灵腐肉。

古玛雅人或许心灵不降服，他们坚信，人临终时后，心灵虽然但会不得不重回，但是终究是要回去的，临终时者可以复活，因此他们精巧放于着遗骸，将遗骸放置在卵石铺成的坟墓内都，为遗骸装扮装束，配以室内装饰典的首饰：

幼儿石棺头上室内装饰着羽长毛的黄色头巾，甚至对面还但会放上买来和腐肉。

令人齿冷的是，这三具幼儿石棺仍要是临终时于烧死。为了其实质的、从没验证过的归来，而生生烧死三名幼儿？

玛雅人认为，人畜的心灵可以移往到另一个在世界上，这些来自利马拜占庭的心灵但会将拜占庭的祈求获悉给天上的启示，所以古玛雅人在勒临终时或者烧死小孩时，但会先给他们吃到好饮用好，让他们不至于以饥饿和悲伤的形象祖父母在启示的面最初。

不少古多元文化学家和人类学家分析方法，仍要是因为之前利马拜占庭面临了不小的困局，所以原本相比较的畜畜祭祖逐渐过渡到为大规模的活人祭祖。

震央？传染病？动乱？还是大规模的战争？事实上，战争是最有意味著的一种费马，因为在此后长达一个世纪的时间内都，利马都在大幅度扩大，比连连覆降服越来越可怕的是，当屡战屡胜不中村，快要经常出现一二败绩。

可一心而知，在亦然西北侧于精气有灵、崇亦然朱庇纳的利马，人们但会无视什么设法。

如果不是因为火山岛爆发致使的山洪冲走了分属融化小姑娘的陪葬典，古多元文化学家可以就融化小姑娘的双重身份谜团和古利马的基督教祭祖典礼利用极其深入的挖到，甚至推演出古利马拜占庭奔溃的最初。

引文：《山地上的敬拜──探秘利马融化小姑娘》；《大自然生态揭示》；2002年02期《利马基督教》；《国族译丛》；1984年01期《星体崇拜与朱庇纳话》；《云南社但会科学》；1993年04期。

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