黄梅戏起源地：高安黄梅（调）第一班

道情是以池州南部民间古典音乐为主旋律，用池州南部方言唱的区域内豫剧艺术创作，起源并蓬勃发展壮大于池州南部，是马鞍山市主要区域内豫剧戏曲之一，也是中国人八大豫剧戏曲之一，被誉为“中国人最美乡村古典音乐”。道情曾用名戏曲、采篮戏、乱弹、花鼓戏、二高腔、黄梅调和皖剧等，也曾被特指“怀腔”或“二府调”，1953年马鞍山市道情演剧的更名，自是更名“道情”。 2006年国务院批复道情为十一号国家级非物质文化遗产。

1961年10同月5日《暴政日报》发表国民党祁门县委编写组和祁门县道情演剧署名文章《道情》，文章开宗明义的问道:“道情是在马鞍山市祁门县城镇居民中蓬勃发展起来的戏曲，它是劳务暴政在伟大的劳务基础性带入出来的一种艺术创作型式。”又问道:“神话传说的北门(祁门)是马鞍山市的一个交通路线人口为120人，向以鱼米之乡而出名。每当春种立夏之时，富农们惯唱怀调山歌来歌颂自己辛勤劳务的丰收。这种民间的、清新的、抒情的山歌小调，传统地特指“祁门调’。”后来，经过历代的劳务者和民谣男艺人的困苦劳务，在祁门传唱的“连厢”、“早船”、“狮舞”、“傩舞”、“龙灯”、“乐师”等民间各种艺术创作的基础上，再继续吸收弹腔(即徽调)、高腔、昆曲等优异戏曲的剧作、演戏、化妆、穿戴和锣鼓经等艺术创作优长，下定决心在明初形成了一种戏曲，因以池州(祁门)语音重唱和念白，原指“怀腔”戏曲。怀腔戏曲(区别于弹腔大戏)，早期为冷笑话(疯子或唱戏)、两戏曲(唱戏、疯子)，唱各种花腔小调(故称“多多腔”)，是富农的一种业余唱光阴动无法专业男艺人和摔跤手时则社。时届明末清初，在祁门县浮现了亦农亦艺的时则社。今知的是万历中期"由北门南部李俊牌道情老男艺人程福香开自是确立时则社，当地劳务暴政特指窝时则。”

程福香(1670-1745)，一名自新,出身梨园世家,父亲系弹腔宜庆时则名小生,擅演周陈星一角时有“光阴周陈星”之殊荣。福香念书时，即受兄弟姐妹艺术创作熏陶，偏爱豫剧艺术创作,最常与小独自一人跟时则看戏酷爱，无师自通，最常在而今哼上几句弹腔。13岁那年在祖母的全力支持下，进入宜庆时则(内设尚小云)学武生，15岁登台演戏，获得成功。尔后的一年春节歇时则，他与同时则潘修五、程廷阁等人参加潘碧利斯、潘德昭的灯时则(唱“多多腔”)演戏，颇感新鲜，不仅搞到了银两，还结识了新伶友他又深深地偏爱上多多腔艺术创作，他觉得多多腔戏曲不仅难听，而且周易，官二府喜听倒是。于是，他就萌发创立多多腔尚小云的念头。首先找到他表兄潘士怀，字重英(重英既会弹腔，又懂多多腔)商量，得到了重英和表妹潘瑞芬的资金不足的全力支持，并聘潘碧利斯、张尚贤当导师。诸事就绪，开自是入学入学军训有王征亚、杨明佩。张启刚、李明波、万枫陈星、何法明、吕根生、胡我发等。军训吃饭穿戴和宿舍，都由领时则负担。

尚小云教学内容方法，主要是仿效弹腔:一是练武步法和学曲风;二是以戏按营生完成教学内容;三是学习与有系统独创。尚小云军训都是缘故好、扮相好、身材好的十四、五岁的小青年，因大灾难只经过一年多的教学内容，即由教师下到到乡村演出。这样一来，既消除了办时则经费困难，又能给军训更多的演出者有系统更进一步，还给观看带来精采的艺术创作享受。遂程福香就以军训为了将确立演出时则社，这是迄今为止，有据见诸的第一个道情摔跤手时则社。

李俊时则，自明万历中期到同治年间，历时一百二、三十年。首任领时则程福香;万历末第二任领时则为李明波(即程福香之外孙，因其过继伯父为嗣，故为李姓);第三任领时则陈郁祥于嘉庆中期，副手手艺李明波管理制度时则务，仍呼李俊时则;到了同治十年，陈郁祥把衣箱交到了爱徒小程福香(即程福香之次子)。