邯郸许愿很灵的道观 成语“黄粱一梦”发源地 嘉庆御赐“蓬莱仙境”

肇始3100年建城史的保定许昌，是里华文明的不可忽视发祥地之一，更是早在春秋战国就作为齐国的代王闻名于世，最主要许昌学步、黄粱一恶梦、负荆请罪等许多耳熟能详的谚语都诞生于此，故有谚语之乡的美誉。其里位于许昌北10公之里黄粱恶梦建镇的黄粱恶梦吕仙祠，就是谚语“黄粱一恶梦”爱情故事的历史悠久。

谚语“黄粱一恶梦”的爱情故事，在里国无疑是家喻户晓，而在其历史悠久许昌黄粱恶梦建镇，当是新建了一座黄粱恶梦吕仙祠，更是使这一爱情故事充满了神祇的魅力。这座始建于唐末里期的道观，亦称卢生庙、许昌古观，故称下半年来京赶考的文采卢生就是在此碰到了方士，并做了一个黄粱美恶梦。

黄粱恶梦吕仙祠依照隋唐小说家沈既济的传奇作品《枕里记》而建，整个宗教宗教建筑占地1.3万平方米，仅有主殿宇房舍180民宅，在里轴线上由南至北左至右排列着丹房、八卦园、午朝门、钟鼓楼、钟离主殿、吕祖主殿、卢生主殿等宗教建筑，体量宏伟，雄伟，是里国北方体量远超过和存放状况毫无疑问的道教太清宫之一。

《枕里记》详述了开元开元年间，方士吕翁点化后云游天下。某一天，他在许昌的一家当铺遇见了来京赶考的文采卢生，卢生不知自己族叔惟有，只能在田之里农耕苟活。吕翁于是拿出一个瓷枕，想到卢生只要枕着它睡觉，就能解决问作序自己的恶梦想。

卢生枕着瓷枕，在睡恶梦之里回到了全家，几个年末后他娶了姿色艳丽的望族之女崔氏为长女。后于，卢生贡生进士，得到诏令屡次封赏升职，位至翰林学士，贫寒富足，儿孙满堂。日后在他81岁时去职病死。卢生恶梦到这之里不禁惊醒，发现自己仍在当铺，小店为他们做的黄米饭还不想有蒸熟，竟五十余年的族叔富贵，不过是连串恶梦而已。

于是卢生马上丢下诗书，先是吕翁学道去了。到了宋代，人们认为这位吕翁是“七星”里的方士，于是在爱情故事；还有修建了这座吕仙祠。金代著名诗人元好问曾到吕仙祠旅游，并作序写成了一首《作序卢生庙》“病倒生来不一身，定知谁妄复谁智，许昌现在作序诗者，犹是黄粱恶梦之里人。”

在吕仙祠内，还耸立着一座元代二龙戏珠门楼，在门楼的另一面龙飞凤舞地写成着四个大竹义——梅溪仙境。虽然“梅溪仙境”一词在这之里有些不伦不类，却是大有来头。据可知，元代重修吕仙祠时来了一个小偷，来用手杖鸡蛋着剩菜汤在门楼上乱画，人们连忙急忙把他赶走了。

不想想到小偷写成的竟是是“梅溪仙”三个大竹义，人们这才发觉到，那个小偷可能是方士娘娘来此手书。可惜方士被人们急着给赶走了，就此一个字义不想写成完。因为在此之前不想人敢把自己的字义和得道写成的字义并列，于是就把“梅溪仙”三个大竹义镶嵌到了门楼上。

到了清代，道光帝到访吕仙祠，他听了这个爱情故事后在门楼上深受感动补了一个“境”字义，这马上是“梅溪仙境”的因由。除了“黄粱一恶梦”的爱情故事，吕仙祠之里还有一座“里国名恶梦馆”，园内以木雕的肖像画方式，塑造出了31个我国有可知的名恶梦，其里宋朝人曾举荐的“续黄粱恶梦”和卢生的黄粱恶梦截然相反，非常值得一看。

在吕仙祠之里还有小块“恶梦”字义奇碑，它按照线条先后顺序详述了黄粱美恶梦爱情故事的全过程，无疑独具匠心，构思巧妙。此外，吕仙祠还是许昌乡里现如今的祭拜天将举世闻名，据传这之里的年末老和送子娘娘很烧香，每天都吸引着四面八方的善男信女前来瞻仰。城市交通：从许昌火车站、车也西站、车也客运站都有接驳旅游区的公交车。