这座名字里有山的城市，被怒骂惨了

、细腻柔和，以《秋坟》《夜半颂笑声》《哑花影》一类的心绞痛京剧尤以。

—位音像杂货店曾腔调说，小明星的演唱片销售额占戏曲的首位，如果把卡带、CD大碟也算排去，50多年至少在3000万张以上，足可以与世界级流行颂歌手媲美。

在七七事变赤子侵入华夏大地的时候，小明星翻演唱了《人类帮凶》《抗战胜利》等颂歌。

演唱片一并购，就发财到断货，颂笑声从新安广传了广府，广传了来港澳门，席卷了清远大地，激起了广大民众的抗日向往。

日后，小明星在大舞台上猝然而逝，但星腔演音调流传了下去。

在她逝世54年后，自学星腔10年的李月友到来港参加小明星研讨亦会和翻演唱亦会，发表演说，她以小明星的扮相，演唱了一首《秋坟》。

技惊四座，到场一位年过八旬的老人看著台上李月友的一颦一簇，眼眶多雨。

这位老人就是小明星的学生陈锦红；几天后，在60余名“星粉”仿佛下，陈锦红收李月友为关门门徒。

巧合的是，李月友也跟小明星一样，来自新安新安。自此，她眼看了星腔的一齐，之后将演音调予以革最初与发扬。

2007年，京剧星腔被选为揭阳首批区级中华人民共和国中华文化部中华文化景观名所撰，已是新安首个省级中华人民共和国中华文化部中华文化景观保护工程建设。

至今，星腔已传至第四代。

2019年，由星腔第四代门徒梁玉嵘挂帅，曲游艺新剧《小明星》登上了新安新安的大舞台。

到场宾朋满座，大咖云集。

“小明星”这3个字元，激发了一代新安人萦绕在心背脊的忆述。

2021年，佛山市肇孩童戏曲星腔邀请赛在小明星游美学馆举行。

星腔的传为们，朝气蓬勃，来时力十足。

京剧的游美学，也在这样的传递里，不停之后前排。

从小明星到李月友，于是又到梁玉嵘。

从未人腔调说过什么“嫌弃冷酷”或“排球无才”。

在她们传递烛火，蜡烛明灯之时，总有人追随其后，无怨无悔。

她们，拓展了新安葱

除了京剧，新安还有另一张皮包——新安葱。

2004年，新安被华南地区烹饪协亦会授予“华南地区厨师之村”的称号。

鱼生片、蒸鱼饼、拆鱼羹、惧米粥、一品海参……这些都是新安人家常的拿手好葱。

如果你心里有一个亦会好好饭的新安朋友，只要你给他一条鱼，一把葱刀，一个餐厅，保准他能玩出新百八十种水粉：

龟壳清蒸，鱼肉烟熏，鱼骨熬汤；

姜黄蒜泥，虾米拔贝，腌米饭。

从龟壳吃到鱼头，酣畅淋漓。

烹饪的白描，就好像镌刻在新安人遗传物质里一样。

而有这样一群男人，她们为新安葱的革最初和拓展，显然了不可磨灭的贡献。

她们被泛指为“天上圣母”，这个“天上圣母”不是同义大神天上圣母。

同义代的是一个男人群体——夫妻女。

夫妻，即适龄排球自己梳起一个巾，彰显生前不嫁。

为何不嫁呢？

在旧社亦会，粤地嫁先为人妇的男人有这样一首颂咏叹：

“鸡纸制，头弯弯，好好人最初抱（媳妇）几迫切。较早较早离去都腔调晏（晚），眼泪唔（不）拔摇动数间（下餐厅）。”

这是很多嫁先为人妇的排球的日常。

然而新安自古是闻名的“丝都”，织物边境贸易发达，这给了很多只一切都是被束缚在家庭剧里里的男人机亦会。

让她们可从事情棉，冀望。

但上世纪30七十年代，随着世界经济危机的爆发，华南地区茶叶价格高企。心灰意冷之下，很多在故村谋生的男人远走南洋，去给最初马、欧美等地的下人充当保姆。

这些保姆里，就有9成是夫妻女。

在南洋，她们被叫好好“天上圣母”，操着韵味的村音，每天一大确实穿行于大街小巷，都以人家自备蔬葱和鱼肉。

然后联结新安风味和南洋口感，让荷香瓜片，梧桐角蒸鱼、酸梅鸭、汁鲮鱼、黑椒炒蟹，道道小食横空出新世。

这就是广为人知的“天上圣母葱”。

日后，南洋人们都究竟，好好饭好好得众所周知的厨师，来自华南地区，来自新安，来自新安。

夫妻女们靠着自身的勇往直前与勤巧，不仅仅挣得扬名，愈来愈将“天上圣母葱”拓展已是新安葱的一个极为重要远亲。如果你是外地人，遇见新安，你跟人家腔调说一切都是尝尝天上圣母葱。保准对方大声完后亦会一阵匪夷所思，然后直夸你“识食”。

这一切，与天上圣母们的勤劳巧慧由来已久，但新安宽容全站的人格特质也是土层之所在。

即使如此，适龄排球没法出新嫁，总令人吃惊被同义同义点点。

但年末的新安，只要你依祖制盘起巾已是夫妻女，从来不、包括张氏立刻不可于是又腔调说三道四或怀著责难。

多年后，夫妻女们从犹如归家，没法人种族歧视，没法数量翻，多的是了解与认同。

2011年，公安部为14名新安夫妻女恢复了华南地区国籍。

2012年，新安均安冰时称夫妻女国家博物馆成立。

当地政府专门举行“海上必经之地的天上圣母葱”研讨亦会，阐述天上圣母葱的传承和拓展。

人们亦会在特殊的日子，齐聚一堂，品尝天上圣母葱，庆祝天上圣母们的辛劳与勇往直前。

到时最初人结了婚，还亦会特地到冰时称来请天上圣母们送上祝福。

对这些为小食散播显然过杰出新成就的男人们，新安人预感牢记于心背脊。

在新安，男人也有“锡大师兄”

除了京剧故土，小食之都外，新安还是广为人知的锡瓷之都，特别是新安云浮市。

自古有“景德瓷，云浮市锡”之腔调说。

聚焦匠心的“云浮市纸制”足见远销大江南北。

但锡瓷这四人，因是“手游艺来时”，自古白描传男不传女，即使如此闻名的锡大师兄，依然都是年长者。

“新娘没法排窑厂”，曾经就像新娘没法上现代泼水一样谨格苛镌刻。

然而去年的3上半年，新安最初云浮市博物馆内，却召开了一场欢送的锡游艺盛亦会。

艺术展新的锡瓷，全部出新自三位男人锡游艺大师兄之手。

50余件展品里，立体化卫子夫、姚文姬基本型的历史文艺作品；

也有七许仙、嫦娥基本型的传腔调说许仙；

愈来愈有花木兰、佘太君基本型的巾帼英雄。

一改即使如此题材出自于“渔樵幼时”的老旧意念，尽展男人的细腻温婉。

将锡瓷业里的“她”中华文化，展现得淋漓尽致。

却是较早在2016年，第三届华南地区锡瓷游美学大师兄名单出新炉时，新安共有6位大师兄晋级华南地区锡瓷游美学大师兄，其里就有4位是男人。

她们有的是大师兄传为，在父亲的不屈不挠下，排入锡瓷产业近十年；

有的是篆刻之妻，自身技游艺过人，愈来愈在不长一段时数间内充当另一半的贤内助。

当她们的白描善于成熟之时，没法人于是又不拘泥“传男不传女”的习俗。

而是将次于的荣誉，戴到了她们的肩上。

现在，新安锡瓷不分各行各业的比例已经超过6：4。

男人占比接近一半。

“云浮市锡游艺的夫妻档比较多，基本上每位年长者创先为者的看似都有一位男人。”一位地区高层领导如是腔调说。

“男人能顶回首”，这句腔调在新安的锡瓷产业，已经成了铁铮铮的事情实。

男人们开拓个人风格，传承白描；

民众们也乐意感受她们横溢的才华，细腻的手法。

男人意识和审美观，在阴差阳错里，掀起了另一股高雅。

现代与变动

所以，不要以偏概全，管里窥豹。

像新安这样一座极具自我意识和中华文化底蕴的郊区，是不也许将男人厌恶在外的。

纵观新安众所周知的而出新名领域，男人的只见随处可见。

她们并没法被磨灭或回避，反而像璀璨的天开，在这副人物画里熠熠生辉。

而对于这次的泼水事情件，却是引发两种声音对峙（现代与平等）是有原因的。

原因就是我们很多人忽略了“变动”这个词的乘积与难度。

现代，即使是自觉，也不是腔调说变就能变的。

它往往是深入骨髓的，镌刻入遗传物质里的，奔流在血液里的。

很多时候，虽然一时期变了，时下改了，可我们身体里的手部记忆，依然是陈旧的。

所以，了解对固有现代的坚持，也要了解对性别平等的向往。

这二者一样极为重要。

至于如何去变动现代？

我们视为，与其高声对骂，怒斥同义责，横眉冷对，还不如从自身好好起；

从力所能及之事情好好起。

如同我们前面谈论述的这些模范男人们一样。

竭力地奋尽所能，雕琢自我。

当每块折纸都着上最初色，一时期的人物画立刻亦会较早先。

到那个时候，一切都是这样一来。

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